18.10.2026 09:32
Чудо послушания и навык коммуникации Мы с вами слышали повествование о том, как профессиональный рыбак, которым был Апо
Чудо послушания и навык коммуникации
Мы с вами слышали повествование о том, как профессиональный рыбак, которым был Апостол Пётр, всю ночь безуспешно ловил рыбу (Лк., V:1-11), имея за плечами большой, многолетний опыт – с самого детства он уже был рыбаком. И тут Христос, Которого он тогда совсем не знал, когда Он был совершенно незнакомым человеком, говорит: закинь сеть туда. И можно представить состояние профессионального рыбака, которому кто-то с берега, кто-то незнакомый, кого он здесь не знал (ведь рыбаки на Генисаретском озере знали друг друга), кто-то не здешний, говорит как рыбачить. У нас знаете, что в России можно услышать в ответ на такое предложение.
Но, наверное, Пётр потому и стал великим человеком и первоверховным апостолом, что, несмотря на свой опыт рыбака, он смог прислушаться. И это качество, наверное, самое драгоценное. У нас молитвенников, наверное, мало, но они есть. Постников мало, наверное, но они есть. А вот людей, которые готовы прислушаться, – их, наверное, ещё меньше прочих.
Прошу прощения за анекдот: путник ночью приходит в монастырь и говорит: «Есть ли у вас чудотворцы?» Ему отвечают: «Чудотворцев нема, а чудят усе». И действительно, у нас много людей, которые как-то христианскую религию понимают и достаточно успешно реализуют те или иные добродетели, но вот так, чтобы – «Вася, сделай так» – и он сделает... У нас на Соловках монах Севастиан сокрушается, что это качество – самое трудноуловимое качество среди современных людей и христиан, наверное, в особенности. Несмотря на то, первая заповедь начинается со слов: «Слушай, Израиль!» и далее уже: «Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мк., XII: 29-31). Тот, кого ты любишь, – соответственно, к тому ты и прислушиваешься. Если ты человека любишь – как это проверить: любишь ты или не любишь? – А сделаешь ли ты, как человек тебе скажет, или не сделаешь? Потому что можно говорить много о любви, но, если ты не делаешь, как тебя просит любимый человек, значит, ты его не любишь.
И действительно, это нарушение коммуникации – наверное, самое глубокое проклятие нашего времени, в том числе и в христианской среде. Потому что так устроено, и с человеческой точки зрения, и с божественной, что только слушая друг друга, мы можем действительно найти свой путь жизни. Это прекрасно, что не надо жить чужой головой, что надо идти своим путём, искать его, свой путь и заниматься самореализацией, но проблема в том, что ничего великого человек не сможет сделать в этой жизни в одиночку. Может быть, до двадцати лет какие-то цели воспринимаются прямолинейно, и мы можем в одиночку их «пробить», но то, к чему люди стремятся, – счастье, какое-то даже самоуважение – не рождаются на пустом месте. Тебе трудно уважать себя (не в смысле нарциссизма), если у тебя разрушен контакт со всеми остальными людьми. Сколько бы человек ни говорил, что ему всё равно – ему не всё равно. Он просто говорит, что ему всё равно.
Поэтому с точки зрения человеческой (я очень часто это говорю, но ещё и ещё приходится повторять), люди не могут найти общий язык со своими детьми, не могут найти язык со своими коллегами, не могут разобраться в своей жизни, если не выстраивают коммуникацию с действительностью, в целом. Так не бывает, что ты пытаешься разобраться только в одном сегменте бытия, игнорируя всё остальное! Только когда ты становишься слышащим, начинаешь слушать людей, обстоятельства, как-то взаимодействовать с мирозданием, через которое Господь проявляет Свою волю, – тогда у тебя появляется социальный опыт, какая-то насмотренность в жизни. Тот опыт взаимодействия с действительностью, который позволяет тебе разобраться и с тем, что происходит у тебя дома, конкретно с твоим ребёнком, конкретно с твоим мужем, с женой или с твоей работой.
Мы с вами слышали повествование о том, как профессиональный рыбак, которым был Апостол Пётр, всю ночь безуспешно ловил рыбу (Лк., V:1-11), имея за плечами большой, многолетний опыт – с самого детства он уже был рыбаком. И тут Христос, Которого он тогда совсем не знал, когда Он был совершенно незнакомым человеком, говорит: закинь сеть туда. И можно представить состояние профессионального рыбака, которому кто-то с берега, кто-то незнакомый, кого он здесь не знал (ведь рыбаки на Генисаретском озере знали друг друга), кто-то не здешний, говорит как рыбачить. У нас знаете, что в России можно услышать в ответ на такое предложение.
Но, наверное, Пётр потому и стал великим человеком и первоверховным апостолом, что, несмотря на свой опыт рыбака, он смог прислушаться. И это качество, наверное, самое драгоценное. У нас молитвенников, наверное, мало, но они есть. Постников мало, наверное, но они есть. А вот людей, которые готовы прислушаться, – их, наверное, ещё меньше прочих.
Прошу прощения за анекдот: путник ночью приходит в монастырь и говорит: «Есть ли у вас чудотворцы?» Ему отвечают: «Чудотворцев нема, а чудят усе». И действительно, у нас много людей, которые как-то христианскую религию понимают и достаточно успешно реализуют те или иные добродетели, но вот так, чтобы – «Вася, сделай так» – и он сделает... У нас на Соловках монах Севастиан сокрушается, что это качество – самое трудноуловимое качество среди современных людей и христиан, наверное, в особенности. Несмотря на то, первая заповедь начинается со слов: «Слушай, Израиль!» и далее уже: «Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мк., XII: 29-31). Тот, кого ты любишь, – соответственно, к тому ты и прислушиваешься. Если ты человека любишь – как это проверить: любишь ты или не любишь? – А сделаешь ли ты, как человек тебе скажет, или не сделаешь? Потому что можно говорить много о любви, но, если ты не делаешь, как тебя просит любимый человек, значит, ты его не любишь.
И действительно, это нарушение коммуникации – наверное, самое глубокое проклятие нашего времени, в том числе и в христианской среде. Потому что так устроено, и с человеческой точки зрения, и с божественной, что только слушая друг друга, мы можем действительно найти свой путь жизни. Это прекрасно, что не надо жить чужой головой, что надо идти своим путём, искать его, свой путь и заниматься самореализацией, но проблема в том, что ничего великого человек не сможет сделать в этой жизни в одиночку. Может быть, до двадцати лет какие-то цели воспринимаются прямолинейно, и мы можем в одиночку их «пробить», но то, к чему люди стремятся, – счастье, какое-то даже самоуважение – не рождаются на пустом месте. Тебе трудно уважать себя (не в смысле нарциссизма), если у тебя разрушен контакт со всеми остальными людьми. Сколько бы человек ни говорил, что ему всё равно – ему не всё равно. Он просто говорит, что ему всё равно.
Поэтому с точки зрения человеческой (я очень часто это говорю, но ещё и ещё приходится повторять), люди не могут найти общий язык со своими детьми, не могут найти язык со своими коллегами, не могут разобраться в своей жизни, если не выстраивают коммуникацию с действительностью, в целом. Так не бывает, что ты пытаешься разобраться только в одном сегменте бытия, игнорируя всё остальное! Только когда ты становишься слышащим, начинаешь слушать людей, обстоятельства, как-то взаимодействовать с мирозданием, через которое Господь проявляет Свою волю, – тогда у тебя появляется социальный опыт, какая-то насмотренность в жизни. Тот опыт взаимодействия с действительностью, который позволяет тебе разобраться и с тем, что происходит у тебя дома, конкретно с твоим ребёнком, конкретно с твоим мужем, с женой или с твоей работой.