13.05.2026 11:56
Духовная жизнь: шаг за шагом или чем заполнить пустоту?
ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ: ШАГ ЗА ШАГОМ или ЧЕМ ЗАПОЛНИТЬ ДУХОВНУЮ ПУСТОТУ?
Митрополит Антоний Сурожский однажды рассказывал об одном архиепископе, который как-то в проповеди высказал мысль о том, что в каждом человеке есть пустота, которая по своей форме, своим размерам, своей глубине может быть заполнена только Богом. 👈 Это очень важные слова для нас: ГЛУБИНА, ПУСТОТА, БОГ.
Далее он продолжил: "Если мы не знаем этого, если у нас нет представления о Боге или мы не знаем, что есть место Божие, то, когда мы доходим до сознания пустоты, делается очень страшно и мы стараемся заполнить и заполняем эту бездну всем, что может дать тварный мир: знанием, красотой, любовью – чем хотите; бросаем в эту бездну и прислушиваемся: тронет дно или нет?".
И далее даёт пример из монашеской жизни:
"Келья выносима, только если она больше той внутренней кельи, где ты живешь. У епископа Феофана Затворника есть поразительное письмо, где он описывает, как он привыкал к затвору. Нам всегда кажется: он святой, ему туда и хотелось. В каком-то смысле так оно и есть, но когда он начал к этому приближаться, оказалось, что это совершенно не так просто. Он пошел в монастырь и сначала позволял себе ходить по монастырю, выходить из кельи, подниматься на стены и смотреть на русскую равнину. Потом он себе положил никогда больше не подниматься на стену и не смотреть наружу; вдруг весь мир закрылся стеной, и он обнаружил, что его душа по ту сторону стены, что она не умещается в пределах монастыря, что ему хочется видеть простор, ему хочется дышать ветром, который приходит через просторы русские. Потом он привык, то есть просто по-человечески отвык желать этого. Тогда он себя еще немножко сузил: вместо того, чтобы ходить по всему монастырю, он стал ходить из кельи в церковь и в трапезную. Когда к этому привык, еще ограничил себя, и так постепенно он закрыл за собой келью на двадцать восемь лет. Но это заняло у него долгое время; нам только кажется, что это не так трудно. Найти простор в этой комнате можно, только если живешь в своем сердце, которое еще меньше; тогда комната будет громадная; но если внутрь себя не войти, то весь мир мал".
Какие интересные мысли. А я ведь подумал вот о чём: человек - если есть возможность - пытается посмотреть весь мир, съездить на край света, а потом на другой - и так всю жизнь или какой-то деятельный отрезок жизни. Это не грех, нормально. Но всё равно и всегда нам этого будет мало и мало. А оказывается, нам просто всегда не хватает Бога в сердце своём. И это главная причина всех жизненных трагедий. Человеку всегда нехватает Бога. И он пытается заменить Его чем-то иным. Но это ошибка... Грех - как оторванность от Бога.
Митрополит Антоний Сурожский однажды рассказывал об одном архиепископе, который как-то в проповеди высказал мысль о том, что в каждом человеке есть пустота, которая по своей форме, своим размерам, своей глубине может быть заполнена только Богом. 👈 Это очень важные слова для нас: ГЛУБИНА, ПУСТОТА, БОГ.
Далее он продолжил: "Если мы не знаем этого, если у нас нет представления о Боге или мы не знаем, что есть место Божие, то, когда мы доходим до сознания пустоты, делается очень страшно и мы стараемся заполнить и заполняем эту бездну всем, что может дать тварный мир: знанием, красотой, любовью – чем хотите; бросаем в эту бездну и прислушиваемся: тронет дно или нет?".
И далее даёт пример из монашеской жизни:
"Келья выносима, только если она больше той внутренней кельи, где ты живешь. У епископа Феофана Затворника есть поразительное письмо, где он описывает, как он привыкал к затвору. Нам всегда кажется: он святой, ему туда и хотелось. В каком-то смысле так оно и есть, но когда он начал к этому приближаться, оказалось, что это совершенно не так просто. Он пошел в монастырь и сначала позволял себе ходить по монастырю, выходить из кельи, подниматься на стены и смотреть на русскую равнину. Потом он себе положил никогда больше не подниматься на стену и не смотреть наружу; вдруг весь мир закрылся стеной, и он обнаружил, что его душа по ту сторону стены, что она не умещается в пределах монастыря, что ему хочется видеть простор, ему хочется дышать ветром, который приходит через просторы русские. Потом он привык, то есть просто по-человечески отвык желать этого. Тогда он себя еще немножко сузил: вместо того, чтобы ходить по всему монастырю, он стал ходить из кельи в церковь и в трапезную. Когда к этому привык, еще ограничил себя, и так постепенно он закрыл за собой келью на двадцать восемь лет. Но это заняло у него долгое время; нам только кажется, что это не так трудно. Найти простор в этой комнате можно, только если живешь в своем сердце, которое еще меньше; тогда комната будет громадная; но если внутрь себя не войти, то весь мир мал".
Какие интересные мысли. А я ведь подумал вот о чём: человек - если есть возможность - пытается посмотреть весь мир, съездить на край света, а потом на другой - и так всю жизнь или какой-то деятельный отрезок жизни. Это не грех, нормально. Но всё равно и всегда нам этого будет мало и мало. А оказывается, нам просто всегда не хватает Бога в сердце своём. И это главная причина всех жизненных трагедий. Человеку всегда нехватает Бога. И он пытается заменить Его чем-то иным. Но это ошибка... Грех - как оторванность от Бога.