25.05.2026 04:55
МЕЖДУ «БЫТЬ ДОБРЫМ» И «БЫТЬ С БОГОМ» ЧАСТО ЛЕЖИТ ПРОПАСТЬ, КОТОРУЮ НЕ ЗАПОЛНИТЬ ПРАВИЛЬНЫМ ПОВЕДЕНИЕМ.
МЕЖДУ «БЫТЬ ДОБРЫМ» И «БЫТЬ С БОГОМ» ЧАСТО ЛЕЖИТ ПРОПАСТЬ, КОТОРУЮ НЕ ЗАПОЛНИТЬ ПРАВИЛЬНЫМ ПОВЕДЕНИЕМ.
Если спросить у обычных православных, да и вообще - просто, - у людей, что они должны сделать, чтобы попасть в Царствие Божие? Большинство из нас ответит: "Надо быть добрыми". Идея, конечно, хороша, однако, притчи Христовы не то, чтобы противоречат этому. Нет. Но все же, они говорят нам об отношениях Бога и человека. Ведь, Христа, в конце концов, распяли люди весьма религиозные и, по идее, нравственные и всё такое, а значит - добрые (?).
Есть еще один момент: православная традиция говорит нам о том, что первым в Рай вошел разбойник, попросивший Христа помянуть его Там, в Царствии Христовом, понимая, что он не достоин даже и этого.
Поэтому, добрые мы или не очень добрые, нам важно откликнуться на зов Христов, крикнуть Ему: "Помилуй, Господи!". Ведь Бог приглашает вернуться домой (в Царство Христово) всех, кто Его об этом попросит, и кто, в действительности, уже сделал первый шаг.
Для понимания ситуации: большинство специалистов — врачи или адвокаты — считают себя важными персонами и ждут, пока клиенты придут к ним. Для них это - правильная ситуация. Бог поступает по-другому. Как пишет Серен Кьеркегор: "Когда речь идет о грешнике, Он не просто стоит, раскрывает свои объятия и говорит: "Иди сюда!". Он стоит и ждет, как отец ждал блудного сына, или, скорее, Он даже не стоит и ждет. Он отправляется на поиски, как пастух искал потерянную овцу, как женщина искала потерянную монету. Он идет — или нет, Он ушел, но бесконечно дальше, чем любой пастух или любая женщина, на самом деле. Он прошел бесконечно долгий путь от бытия Бога до превращения в человека, и этот путь Он прошел в поисках грешников".
Кьеркегор затрагивает, наверное, самый важный аспект притч Господа Иисуса. Они были не просто приятными историями, рассказанными с целью привлечения внимания слушателей, или литературными источниками, в которых содержалась теологическая истина. На самом деле, они были отражением жизни Бога на земле. Только вдумайтесь в это! Он был Пастухом, который променял безопасную овчарню на темноту и опасность царящей снаружи ночи. На свои трапезы он приглашал сборщиков налогов, распутников и блудниц. Он пришел ради больных, а не только ради здоровых, ради неправедных, а не ради праведников. И тем, кто предал его (особенно ученикам, которые оставили его в час великой нужды), Он ответил как Любящий Отец и принял обратно.
Один богослов, написав тысячи страниц в своей "Церковной догматике", пришел к следующему и очень простому определению Бога: "БОГ - ЭТО ТОТ, КТО ЛЮБИТ". Это определение Ему больше всего подходит...
Доброго утра всем! С понедельником!
Если спросить у обычных православных, да и вообще - просто, - у людей, что они должны сделать, чтобы попасть в Царствие Божие? Большинство из нас ответит: "Надо быть добрыми". Идея, конечно, хороша, однако, притчи Христовы не то, чтобы противоречат этому. Нет. Но все же, они говорят нам об отношениях Бога и человека. Ведь, Христа, в конце концов, распяли люди весьма религиозные и, по идее, нравственные и всё такое, а значит - добрые (?).
Есть еще один момент: православная традиция говорит нам о том, что первым в Рай вошел разбойник, попросивший Христа помянуть его Там, в Царствии Христовом, понимая, что он не достоин даже и этого.
Поэтому, добрые мы или не очень добрые, нам важно откликнуться на зов Христов, крикнуть Ему: "Помилуй, Господи!". Ведь Бог приглашает вернуться домой (в Царство Христово) всех, кто Его об этом попросит, и кто, в действительности, уже сделал первый шаг.
Для понимания ситуации: большинство специалистов — врачи или адвокаты — считают себя важными персонами и ждут, пока клиенты придут к ним. Для них это - правильная ситуация. Бог поступает по-другому. Как пишет Серен Кьеркегор: "Когда речь идет о грешнике, Он не просто стоит, раскрывает свои объятия и говорит: "Иди сюда!". Он стоит и ждет, как отец ждал блудного сына, или, скорее, Он даже не стоит и ждет. Он отправляется на поиски, как пастух искал потерянную овцу, как женщина искала потерянную монету. Он идет — или нет, Он ушел, но бесконечно дальше, чем любой пастух или любая женщина, на самом деле. Он прошел бесконечно долгий путь от бытия Бога до превращения в человека, и этот путь Он прошел в поисках грешников".
Кьеркегор затрагивает, наверное, самый важный аспект притч Господа Иисуса. Они были не просто приятными историями, рассказанными с целью привлечения внимания слушателей, или литературными источниками, в которых содержалась теологическая истина. На самом деле, они были отражением жизни Бога на земле. Только вдумайтесь в это! Он был Пастухом, который променял безопасную овчарню на темноту и опасность царящей снаружи ночи. На свои трапезы он приглашал сборщиков налогов, распутников и блудниц. Он пришел ради больных, а не только ради здоровых, ради неправедных, а не ради праведников. И тем, кто предал его (особенно ученикам, которые оставили его в час великой нужды), Он ответил как Любящий Отец и принял обратно.
Один богослов, написав тысячи страниц в своей "Церковной догматике", пришел к следующему и очень простому определению Бога: "БОГ - ЭТО ТОТ, КТО ЛЮБИТ". Это определение Ему больше всего подходит...
Доброго утра всем! С понедельником!