25.05.2026 15:24
Из проповеди иеромонаха Спиридона (Дороша) на обновление храма Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской: ...
Из проповеди иеромонаха Спиридона (Дороша) на обновление храма Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской:
...Человек, в отличие от животного, живет не только в настоящем. Он обитает во времени, пронизанном памятью. И есть особая, сакральная ответственность, которую мы несем не только перед будущим, что очевидно, но и перед прошлым. Каждый умерший – на войне, в труде, от болезни или от старости – молчаливо взывает к нам. Их зов не требует печали, траура, он требует поступка. Их зов требует, чтобы наша жизнь была достойной той цены, которую отдали за нее они, наши предки.
Приходя в этот мир, мы никогда не заслуживаем того основания, на котором стоим. Мы принимаем этот мир, в котором родились и живем, как хрупкий результат множества не наших побед. Земля, на которой мы живем, наш удобный мир – это наследство от тех, кто жил и трудился перед нами, они напитаны кровью защитников этой земли и тех, кто решил остаться человеком в нечеловеческих условиях.
Наша жизнь – это следствие чьего-то подвига, чьего-то труда, чьей-то смерти. Мы носим эту жизнь как одежду, сшитую из чьего-то времени, чьего-то усилия, чьего-то непрожитого будущего. И поэтому ответственность – это очень конкретное чувство: «Ты жив, они – нет. Что ты сделаешь с этим даром?»
Особенно остро этот вопрос встает перед нами, кому довелось жить в мире. Погибшие на войне отдают жизнь за то, чтобы мы могли жить мирно. Но разве их жертва не обесценивается, если мы используем свою жизнь для пустоты, зарываем таланты, ропщем недовольные жизнью, прозябаем вместо того, чтобы жить?..
Но есть и умершие в мире рано, несправедливо. Дети, которых забрала болезнь. Юность, погибшая в катастрофах. Те, кто трудился в тишине и ушел незаметно. Они тоже взывают к нам. Их несостоявшиеся мечты, не пройденные дороги, непрожитая жизнь – это тоже горький укор нашей лени, нашему нерадению, нашей привычке откладывать жизнь на завтра.
Когда мы говорим, что мы отвечаем за жизнь перед умершими, это не метафора. Если усопшие отдали свои силы, время, чтобы мы могли достойно жить, то мы живем как бы взаймы их подвигом, их трудами. И этот кредит, грубо говоря, можно выплатить единственной валютой, которую принимают там, – это качество нашей настоящей жизни.
Что значит быть ответственным перед теми, кто жил до нас? Это значит каждый день задавать себе вопрос: «А моя жизнь стоит той жизни, которая была отдана за возможность этого дня?» Если я прожигаю время в пустоте, я обесцениваю чей-то подвиг. Если позволяю себе пребывать в праздности, в грехе, в злобе, то разрушаю тот мир, за который кто-то уже заплатил своей кровью...
Не нужно быть новомучеником, чтобы быть достойным их жизни, нужно просто быть. Быть настоящим, верным, трудящимся и любящим. Нужно узнавать и хранить веру. Нужно строить не стены, а мосты к ближним. Нужно прощать, а не копить обиды. Нужно помнить, что даже самое незаметное добро – это благодарность тем, кто жил перед нами. Наша задача – продолжить их свет, их сияние...
⛪️ Слушать проповедь:
• телеграм-плеер
• яндекс музыка
#Проповедь
...Человек, в отличие от животного, живет не только в настоящем. Он обитает во времени, пронизанном памятью. И есть особая, сакральная ответственность, которую мы несем не только перед будущим, что очевидно, но и перед прошлым. Каждый умерший – на войне, в труде, от болезни или от старости – молчаливо взывает к нам. Их зов не требует печали, траура, он требует поступка. Их зов требует, чтобы наша жизнь была достойной той цены, которую отдали за нее они, наши предки.
Приходя в этот мир, мы никогда не заслуживаем того основания, на котором стоим. Мы принимаем этот мир, в котором родились и живем, как хрупкий результат множества не наших побед. Земля, на которой мы живем, наш удобный мир – это наследство от тех, кто жил и трудился перед нами, они напитаны кровью защитников этой земли и тех, кто решил остаться человеком в нечеловеческих условиях.
Наша жизнь – это следствие чьего-то подвига, чьего-то труда, чьей-то смерти. Мы носим эту жизнь как одежду, сшитую из чьего-то времени, чьего-то усилия, чьего-то непрожитого будущего. И поэтому ответственность – это очень конкретное чувство: «Ты жив, они – нет. Что ты сделаешь с этим даром?»
Особенно остро этот вопрос встает перед нами, кому довелось жить в мире. Погибшие на войне отдают жизнь за то, чтобы мы могли жить мирно. Но разве их жертва не обесценивается, если мы используем свою жизнь для пустоты, зарываем таланты, ропщем недовольные жизнью, прозябаем вместо того, чтобы жить?..
Но есть и умершие в мире рано, несправедливо. Дети, которых забрала болезнь. Юность, погибшая в катастрофах. Те, кто трудился в тишине и ушел незаметно. Они тоже взывают к нам. Их несостоявшиеся мечты, не пройденные дороги, непрожитая жизнь – это тоже горький укор нашей лени, нашему нерадению, нашей привычке откладывать жизнь на завтра.
Когда мы говорим, что мы отвечаем за жизнь перед умершими, это не метафора. Если усопшие отдали свои силы, время, чтобы мы могли достойно жить, то мы живем как бы взаймы их подвигом, их трудами. И этот кредит, грубо говоря, можно выплатить единственной валютой, которую принимают там, – это качество нашей настоящей жизни.
Что значит быть ответственным перед теми, кто жил до нас? Это значит каждый день задавать себе вопрос: «А моя жизнь стоит той жизни, которая была отдана за возможность этого дня?» Если я прожигаю время в пустоте, я обесцениваю чей-то подвиг. Если позволяю себе пребывать в праздности, в грехе, в злобе, то разрушаю тот мир, за который кто-то уже заплатил своей кровью...
Не нужно быть новомучеником, чтобы быть достойным их жизни, нужно просто быть. Быть настоящим, верным, трудящимся и любящим. Нужно узнавать и хранить веру. Нужно строить не стены, а мосты к ближним. Нужно прощать, а не копить обиды. Нужно помнить, что даже самое незаметное добро – это благодарность тем, кто жил перед нами. Наша задача – продолжить их свет, их сияние...
⛪️ Слушать проповедь:
• телеграм-плеер
• яндекс музыка
#Проповедь