03.07.2026 11:59
Пост канала «Страна Росатом» от 03.07.2026
Бур зыны, бур кызы? Так бы мы вам сказали, если бы жили в Удмуртии
Елена Набокова — удмуртка. Для нее изучение языка, культуры и истории своего народа давно стало не только профессией, но и образом жизни. Рассказываем, как жительница Глазова возрождает удмуртскую культуру.
«Я фанатка Удмуртии: гид, этнограф, краевед, ремесленница. У нас куда ни глянь — история. К чему ни прислушайся — легенда. Куда ни шагни — какое-нибудь городище. Хочу, чтобы мои земляки это осознавали. Веду несколько этнопроектов, участвую в национальных фестивалях. Готовлю блюда нашей кухни — ржаные перепечи с начинкой из местных съедобных дикоросов: сныти, крапивы, пиканов. Всей семьей лепим пельняни с рыжиками и квашеной капустой. Весной готовлю омлеты с пестиками, это молодые побеги полевого хвоща. Часто ношу национальную одежду и почти всегда — украшения», — рассказывает Елена.
Одним из самых интересных открытий для Елены Набоковой стал удмуртский фольклор. Ее восхитил жанр песенной импровизации — крезь. Такие песни складываются из звуков, слогов и междометий. Поют и за работой, и на праздниках, под них баюкают детей.
«В фольклоре вообще много универсальных песен и частушек. В них по одной-две фразы, которые постоянно повторяются. Например, «забралась я на березу, а знала бы, что ты меня бросишь, ни за что бы не забралась», — напевает Елена Набокова. — Такие песенки, быстро спетые в мажоре, исполняли на «Куала», встречах молодежи для поиска пары, или на общедеревенских посиделках «Пукон корка». На поминках их пели в миноре, медленно, низким голосом. Слово «бросишь» означало уход любимого в иной мир».
В средней школе наша героиня записалась в этнографический кружок. С подружками и наставницей ходила к местным старикам, записывала сказания, легенды, песни, частушки.
«Старики научили нас проводить обряд встречи весны Айкай, отмечать Вожодыр, аналог святок. Мы ходили ряжеными по улицам и распевали песни. Как и все подростки, обожали страшилки. Как-то нам рассказали об удмуртском лешем Нюлэсмурте, домовом Коркамурте и прочей нечисти — в нашей мифологии много духов, божеств и фантастических существ», — говорит Елена Набокова.
Подробнее про наряды, песни и легенды из старого сундука — на сайте «СР»: https://clck.ru/3UMpSJ
📷 Архив Елены Набоковой
😊 Подписывайтесь
Telegram | MAX | Вконтакте
#статьиСР
Елена Набокова — удмуртка. Для нее изучение языка, культуры и истории своего народа давно стало не только профессией, но и образом жизни. Рассказываем, как жительница Глазова возрождает удмуртскую культуру.
«Я фанатка Удмуртии: гид, этнограф, краевед, ремесленница. У нас куда ни глянь — история. К чему ни прислушайся — легенда. Куда ни шагни — какое-нибудь городище. Хочу, чтобы мои земляки это осознавали. Веду несколько этнопроектов, участвую в национальных фестивалях. Готовлю блюда нашей кухни — ржаные перепечи с начинкой из местных съедобных дикоросов: сныти, крапивы, пиканов. Всей семьей лепим пельняни с рыжиками и квашеной капустой. Весной готовлю омлеты с пестиками, это молодые побеги полевого хвоща. Часто ношу национальную одежду и почти всегда — украшения», — рассказывает Елена.
Одним из самых интересных открытий для Елены Набоковой стал удмуртский фольклор. Ее восхитил жанр песенной импровизации — крезь. Такие песни складываются из звуков, слогов и междометий. Поют и за работой, и на праздниках, под них баюкают детей.
«В фольклоре вообще много универсальных песен и частушек. В них по одной-две фразы, которые постоянно повторяются. Например, «забралась я на березу, а знала бы, что ты меня бросишь, ни за что бы не забралась», — напевает Елена Набокова. — Такие песенки, быстро спетые в мажоре, исполняли на «Куала», встречах молодежи для поиска пары, или на общедеревенских посиделках «Пукон корка». На поминках их пели в миноре, медленно, низким голосом. Слово «бросишь» означало уход любимого в иной мир».
В средней школе наша героиня записалась в этнографический кружок. С подружками и наставницей ходила к местным старикам, записывала сказания, легенды, песни, частушки.
«Старики научили нас проводить обряд встречи весны Айкай, отмечать Вожодыр, аналог святок. Мы ходили ряжеными по улицам и распевали песни. Как и все подростки, обожали страшилки. Как-то нам рассказали об удмуртском лешем Нюлэсмурте, домовом Коркамурте и прочей нечисти — в нашей мифологии много духов, божеств и фантастических существ», — говорит Елена Набокова.
Подробнее про наряды, песни и легенды из старого сундука — на сайте «СР»: https://clck.ru/3UMpSJ
📷 Архив Елены Набоковой
😊 Подписывайтесь
Telegram | MAX | Вконтакте
#статьиСР