19.03.2026 16:11
Чернокнижный эгрегориальный стяж: обряд на осине и завет с эгрегором
ЧЕРНОКНИЖНЫЙ ЭГРЕГОРИАЛЬНЫЙ СТЯЖ
В Иванов день надобно пойти к осине да на ней три креста
православные вырезать ножом.
Опосля посечь себе леву руку и помазать те насечения на
осине и сказать говор:
Окоянную силу заклинаю.
Окоянную силу призываю.
Иже осина тремя крестами помечена,
Иже лева ручина сечиной посечённая,
Тако кровю ныне завет заключаю,
Тако кровю ныне клеймо выпрашиваю,
Да печать диавола принимаю.
Водой не смыть, огнём не спалить,
Ворону не унести, волку не погрызти,
Полем не уйдёт, лесом не пропадёт.
Грехом посилится,
Нечестивыми делами поволится,
Диаволу то угодится,
Диаволу то пославится,
Завет заключится,
Клеймо наложится,
Остовом останется.
Да колдуном, да мне ведуном,
Да чёрных слов рекуном быть-бывать,
„Диавола за место господа почитать.
Аминь.
То говорят один раз. Опосля нож тот в земь воткнуть и
сказать:
«Что сказал, то земле видать дал. То диавола заветом при-
держал. Аминь».
То и уходить. То на теле метина чёрная появится опосля
трёх лун.
Мансур
Стяж (со слов автора) рассчитан на «чёрную метку». Сразу
скажу, что после такого обряда ничего у вас не появится, этот
стяж можно расценивать именно как завет, договор на силу,
причём именно эгрегориальный - то есть договор с эгрегором
через хулу. И связь сразу идёт с его далеко не самой высо-
кочастотным слоем, и сам по себе обряд выглядит «сырым».
Кроме того, судя по структуре обряда, по действиям, он дол-
жен быть ещё защитой неплохой от откатов-обратов (работать
как громоотвод), но это здесь не оговорено. Не исключаю,
что часть пропущена. Можете доделать, если хватит знаний.
В Иванов день надобно пойти к осине да на ней три креста
православные вырезать ножом.
Опосля посечь себе леву руку и помазать те насечения на
осине и сказать говор:
Окоянную силу заклинаю.
Окоянную силу призываю.
Иже осина тремя крестами помечена,
Иже лева ручина сечиной посечённая,
Тако кровю ныне завет заключаю,
Тако кровю ныне клеймо выпрашиваю,
Да печать диавола принимаю.
Водой не смыть, огнём не спалить,
Ворону не унести, волку не погрызти,
Полем не уйдёт, лесом не пропадёт.
Грехом посилится,
Нечестивыми делами поволится,
Диаволу то угодится,
Диаволу то пославится,
Завет заключится,
Клеймо наложится,
Остовом останется.
Да колдуном, да мне ведуном,
Да чёрных слов рекуном быть-бывать,
„Диавола за место господа почитать.
Аминь.
То говорят один раз. Опосля нож тот в земь воткнуть и
сказать:
«Что сказал, то земле видать дал. То диавола заветом при-
держал. Аминь».
То и уходить. То на теле метина чёрная появится опосля
трёх лун.
Мансур
Стяж (со слов автора) рассчитан на «чёрную метку». Сразу
скажу, что после такого обряда ничего у вас не появится, этот
стяж можно расценивать именно как завет, договор на силу,
причём именно эгрегориальный - то есть договор с эгрегором
через хулу. И связь сразу идёт с его далеко не самой высо-
кочастотным слоем, и сам по себе обряд выглядит «сырым».
Кроме того, судя по структуре обряда, по действиям, он дол-
жен быть ещё защитой неплохой от откатов-обратов (работать
как громоотвод), но это здесь не оговорено. Не исключаю,
что часть пропущена. Можете доделать, если хватит знаний.