Я помню, в советское время у нас не было возможности иметь Евангелие, молитвослов, и, конечно, не было икон.

Я помню, в советское время у нас не было возможности иметь Евангелие, молитвослов, и, конечно, не было икон. За счастье было иметь хотя бы бумажную иконочку. Но даже через эти бумажные иконочки совершались чудеса. Их передавали друг другу, показывали. Проявлялось, например, миро на простой бумажной иконе.

В Церкви Божией мы имеем молитву – средство общения с Богом–Творцом. И по силе нашей веры, по чистоте нашего сердца, по силе нашей духовности и по милости Самого Бога совершаются чудеса.

Молитва – ядро жизни христианской. Всё молитва: и исповедь, и богослужение, даже покаяние построено на молитве.

Крест – это орудие смерти у римлян. И когда человек совершал преступление, то лишение его жизни происходило на кресте. И мы видим на кресте двух разбойников, которые явно совершили преступление, за которое полагалась мученическая смерть на кресте.

Я когда-то изучал эту тему.

Это же какие гвозди забивали, чтобы удержать тело! Это, примерно, как в шпалы забивают, чтобы рельсы не двигались. Оказывается, их забивали в сплетение нервов. Человек иногда сразу умирал от боли. То есть крест был орудием смерти. Но это орудие смерти получает иной смысл.

Когда епископ рукополагает в священника, то произносит слова, которые когда-то сказал Христос: «Аще хочет кто по Мне идти, возьми Крест свой и следуй за Мной». Здесь совсем другое значение креста. Мы уже уходим от креста, на котором распинают людей. Мы переходим на крест нашей жизни.

Христос говорит: «В мире скорбны будете».

Когда мы скорбны в жизни?
Когда что-то потеряли, когда войны, несчастные случаи, эпидемии, голод, разводы. И самая страшная скорбь: вот мы дети, мы юные, и вдруг мы стареем.

Но Иисус Христос придает скорбям и кресту еще другое значение.

«Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное».

Вы вдумайтесь в то, что говорит Христос. Разве за правду можно изгонять?

Конечно, когда человек совершил преступление, убил другого человека, да, его тоже лишают жизни. В древнем государстве был такой закон: ты украл – у тебя отсекали руку, ты убил – тебя тоже убивали. Но Христос вводит другое: «Блаженны изгнанные за правду». Как за правду можно изгонять? «Ибо их есть Царство Небесное». Он вводит понятие не земной жизни, а Царства Небесного, где будет вечная жизнь. Или Царство Небесное, или ад. «Блаженны вы, – добавляет Христос, - когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня». Он нам дает совсем другое понимание. За правду будут гонимы люди.

Но что добавляет Христос в заповедях блаженства? «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на Небесах. Так гнали и пророков, бывших прежде вас». Это совершенно другое понятие.

За Имя Бога, за путь к святости, за Царство Божие убивали пророков.
И сам путь от грешного человека, от злодея к святости – это страшные страдания. И когда читаешь жития святых, поражаешься! В одном случае – мученичество, в другом – сами бесы нападают. Даже дьявол настраивает людей против тех, кто стал на путь святости.

Посмотрите на Серафима Саровского. Три с половиной года было такое уныние, что он забыл все свои молитвы и поклоны. Он просто стоял на камне со словами: «Боже, милостив буди мне, грешному».

Есть на земле сила, которая толкает нас на грех.
Когда я бываю в колониях, спрашиваю: «Ну, зачем вы совершили преступление?» Они говорят: «Я не понимаю, зачем».

Давайте зададим вопрос, зачем Иуда пошел и предал Христа? Ученик Христа. Вы вдумайтесь только! И мы получаем ответ. Когда была Тайная Вечеря, Христос был только с учениками. Вы помните, что сказано у апостола Иоанна? «И дьявол вошел в сердце Иуды». Иуда не понимал, что он творит и что делает. И когда дьявол вышел из него, Иуда пошел и повесился.

Мы спрашиваем: как они могли совершить это? А человек даже не понимает, что он делает. Делает и думает, что делает правильно.

Читать продолжение