05.12.2025 18:04
Икона «Неопалимая Купина» является одним из самых сложных композиционных иконографических образов Богородицы.
Икона «Неопалимая Купина» является одним из самых сложных композиционных иконографических образов Богородицы. Создание его связано с текстом Священного Писания из 3-й главы книги Исход: по преданию пророку Моисею явился Ангел Господень в пламени огня тернового куста. И увидел Моисей, что куст горит огнем, но не сгорает. Принято считать, что это видение было прообразом Богоматери. Увиденная пророком Моисеем на горе Хорив горевшая, но не сгорающая купина символически изображала Приснодевство Богородицы, чрез Которую воплотился Единородный Сын Божий.
Известный сегодня извод сформировался довольно поздно, примерно с 16 века и включил в себя элементы иконографии Спаса в Силах. Иконографическая программа расширена. Два скрещенных четырёхугольника образуют восьмиконечную звезду, в которую вписано изображение Богородицы. Красный символизирует пламя, зеленый — сам куст, охваченный пламенем. По углам расположенного глубже четырехугольника изображаются символы Евангелистов.
В руках Богородицы — лестница Иакова, Врата Иезекииля, Гора Нерукосечная из пророчества Даниила, гора из пророчества Аввакума и тд.
Вокруг Богоматери изображаются Небесные силы бесплотные. В развернутом варианте — ангелы, символизирующие стихии. По краям иногда изображаются уже упомянутые Моисей перед несгорающей Купиной, Лестница Иакова, Непроходимые врата, пророк Исаия.
Это служебные ангелы, которые держат в руках духов и хранилища стихий. Сюжет восходит к ветхозаветным апокрифам, к Славянской книге Еноха (I в. н.э.). Подобные тексты были известны на Руси по сборникам церковной литературы. Например, в Толковой Палее начала XV века говорится, что «превечный Бог… сначала сотворил огненных духов… ангелов облаков, ангелов мрака и света, ангелов молний, ангелов града, ангелов льдов, ангелов туманов, ангелов снегов, ангелов инея, ангелов мороза, ангелов рос, ангелов эха, ангелов грома, ангелов зноя, зимы и лета, весны и осени…».
Икона первой трети 17 в. Происходит из иконостаса собора Спасского монастыря в Муроме.
Здесь уже сложившаяся иконография.
Известный сегодня извод сформировался довольно поздно, примерно с 16 века и включил в себя элементы иконографии Спаса в Силах. Иконографическая программа расширена. Два скрещенных четырёхугольника образуют восьмиконечную звезду, в которую вписано изображение Богородицы. Красный символизирует пламя, зеленый — сам куст, охваченный пламенем. По углам расположенного глубже четырехугольника изображаются символы Евангелистов.
В руках Богородицы — лестница Иакова, Врата Иезекииля, Гора Нерукосечная из пророчества Даниила, гора из пророчества Аввакума и тд.
Вокруг Богоматери изображаются Небесные силы бесплотные. В развернутом варианте — ангелы, символизирующие стихии. По краям иногда изображаются уже упомянутые Моисей перед несгорающей Купиной, Лестница Иакова, Непроходимые врата, пророк Исаия.
Это служебные ангелы, которые держат в руках духов и хранилища стихий. Сюжет восходит к ветхозаветным апокрифам, к Славянской книге Еноха (I в. н.э.). Подобные тексты были известны на Руси по сборникам церковной литературы. Например, в Толковой Палее начала XV века говорится, что «превечный Бог… сначала сотворил огненных духов… ангелов облаков, ангелов мрака и света, ангелов молний, ангелов града, ангелов льдов, ангелов туманов, ангелов снегов, ангелов инея, ангелов мороза, ангелов рос, ангелов эха, ангелов грома, ангелов зноя, зимы и лета, весны и осени…».
Икона первой трети 17 в. Происходит из иконостаса собора Спасского монастыря в Муроме.
Здесь уже сложившаяся иконография.