04.04.2026 05:41
Воскрешение Лазаря в древнерусском и византийском искусстве
Сегодня, а затем в воскресенье, мы вспоминаем евангельские события, предваряющие Страстную седьмицу, а за ней и Праздников Праздник — Воскресение Христово.
Это Воскрешение Лазаря и следующий за ним праздник Входа Господнего в Иерусалим.
Воскрешение Лазаря символизирует будущее воскресение живых и мертвых, другими словами — смысла жизни земной каждого христианина.
Посмотрим на иконографию!
1. Изображение Воскресения Лазаря на дне поминального сосуда. IV в. Ватикан
2. Прекрасный образец резьбы на слоновой кости из Британского музея. И это ранняя вещь, что видно. 7 в
Александрийский мастер.
3. Синайское собрание!
Это, конечно, Византия. Ближе к кон 12 в. Усложнённая композиция прекрасного исполнения, трёхчастная. Экспрессивная и тонкая работа!
Кстати, входит в состав триптиха с изображением 12-ти праздников.
4. Остановимся подробнее. Считается, что это работа А. Рублева. Здесь видим совершенно иную композицию. Лазарь показан не на фоне тёмной пещеры, а в облаке света. А на традиционном месте иудеев написаны апостолы. Это очень важный факт и, в своём роде, изменение традиционной схемы. Москва. Нач. 15 в.
Кремль.
5. Не могла не включить в подборку икону из Троицкого Собора Лавры, места для меня особо почитаемого и любимого. Москва 1425-1427 гг круга А.Рублева.
6. Ещё Византия, но 15 в. Возможно, написана незадолго до падения Константинополя в 1453 г. Композиция традиционная: Христос стоит напротив Лазаря. У ног Христа коленопреклонённые Марфа и Мария. Скалистый пейзаж, архитектура вдалеке и такие растения появились в этом сюжете с 13 в.
XIV-XV вв.
Оксфорд.
7. Новгородскя икона втор. пол. 15 в.
Необычна трактовка пелен воскресшего Лазаря.
ГРМ
8. Моя большая любовь — Строгановская иконописная традиция. В руках не держала, но, если верить описанию, имеет подпись: работа мастера Михаила (“Михаилово писмо”).
Нач. XVII в.
Тут сразу четыре сюжета. На первом плане воскрешение Лазаря. Затем —предшествующие события-встреча Христа и апостолов с Марфой. Далее, в меньшем масштабе, с обеими сёстрами.
ГРМ.
Древнерусское искусство
Это Воскрешение Лазаря и следующий за ним праздник Входа Господнего в Иерусалим.
Воскрешение Лазаря символизирует будущее воскресение живых и мертвых, другими словами — смысла жизни земной каждого христианина.
Посмотрим на иконографию!
1. Изображение Воскресения Лазаря на дне поминального сосуда. IV в. Ватикан
2. Прекрасный образец резьбы на слоновой кости из Британского музея. И это ранняя вещь, что видно. 7 в
Александрийский мастер.
3. Синайское собрание!
Это, конечно, Византия. Ближе к кон 12 в. Усложнённая композиция прекрасного исполнения, трёхчастная. Экспрессивная и тонкая работа!
Кстати, входит в состав триптиха с изображением 12-ти праздников.
4. Остановимся подробнее. Считается, что это работа А. Рублева. Здесь видим совершенно иную композицию. Лазарь показан не на фоне тёмной пещеры, а в облаке света. А на традиционном месте иудеев написаны апостолы. Это очень важный факт и, в своём роде, изменение традиционной схемы. Москва. Нач. 15 в.
Кремль.
5. Не могла не включить в подборку икону из Троицкого Собора Лавры, места для меня особо почитаемого и любимого. Москва 1425-1427 гг круга А.Рублева.
6. Ещё Византия, но 15 в. Возможно, написана незадолго до падения Константинополя в 1453 г. Композиция традиционная: Христос стоит напротив Лазаря. У ног Христа коленопреклонённые Марфа и Мария. Скалистый пейзаж, архитектура вдалеке и такие растения появились в этом сюжете с 13 в.
XIV-XV вв.
Оксфорд.
7. Новгородскя икона втор. пол. 15 в.
Необычна трактовка пелен воскресшего Лазаря.
ГРМ
8. Моя большая любовь — Строгановская иконописная традиция. В руках не держала, но, если верить описанию, имеет подпись: работа мастера Михаила (“Михаилово писмо”).
Нач. XVII в.
Тут сразу четыре сюжета. На первом плане воскрешение Лазаря. Затем —предшествующие события-встреча Христа и апостолов с Марфой. Далее, в меньшем масштабе, с обеими сёстрами.
ГРМ.
Древнерусское искусство