19.05.2026 17:07
Библейский парадокс: притчи для народа, истина для учеников
Библейский ❗️ парадокс
В Евангелии говорится: «Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им» (Мф.13:34)
При этом всякому читающему Писание может быть очевидно, что Христос не всегда говорил притчами. Так, к примеру, в Нагорной проповеди нет ни одной притчи. Как разрешить это мнимое противоречие❓
Блаженный Иероним Стридонский разъясняет это место в следующем ключе: «В притчах говорится не ученикам, а народу… толпы народа слушают учение в притчах; а ученики спрашивают Спасителя дома».
Действительно, продолжает мысль святого протоиерей Олег Стеняев, Нагорная проповедь говорилась для учеников, а не для народа, что явственно видно в самом тексте Евангелия: «Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря» (Мф. 5:1-2).
У Евангелиста Марка находим тому подтверждение: «И сказал им: вам [ученикам] дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах» (Мк.4:11). Итак Спаситель говорил притчами с народом, а без иносказаний с учениками.
В Евангелии говорится: «Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им» (Мф.13:34)
При этом всякому читающему Писание может быть очевидно, что Христос не всегда говорил притчами. Так, к примеру, в Нагорной проповеди нет ни одной притчи. Как разрешить это мнимое противоречие❓
Блаженный Иероним Стридонский разъясняет это место в следующем ключе: «В притчах говорится не ученикам, а народу… толпы народа слушают учение в притчах; а ученики спрашивают Спасителя дома».
Действительно, продолжает мысль святого протоиерей Олег Стеняев, Нагорная проповедь говорилась для учеников, а не для народа, что явственно видно в самом тексте Евангелия: «Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря» (Мф. 5:1-2).
У Евангелиста Марка находим тому подтверждение: «И сказал им: вам [ученикам] дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах» (Мк.4:11). Итак Спаситель говорил притчами с народом, а без иносказаний с учениками.