31.08.2026 03:41
Евангелие дня 31 августа 2026 Мк., 16 зач., IV, 10-23 10 Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадца
Евангелие дня
31 августа 2026
Мк., 16 зач., IV, 10-23
10 Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче.
11 И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах;
12 так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи.
13 И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи?
14 Сеятель слово сеет.
15 Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их.
16 Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его,
17 но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются.
18 Посеянное в тернии означает слышащих слово,
19 но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода.
20 А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.
21 И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике?
22 Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу.
23 Если кто имеет уши слышать, да слышит!
Комментарий⤵️
Мы только что услышали, что даже апостолы не всегда понимали своего Учителя, они вынуждены были просить Его растолковать сказанное. Господь не стал ничего утаивать, но прежде произнесения толкования Он сделал замечание, мимо которого невозможно пройти. Он сказал: «Вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним всё бывает в притчах; так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи»(Мк. 4:11–12).
Эта фраза может быть понята как некое предопределение одних людей к прощению грехов и, следовательно, ко спасению, а других, напротив, к погибели. Такие мысли были бы справедливы, если бы люди не могли меняться, ну а мы, как известно, чрезвычайно динамичны, мы способны к переменам не только физическим, но и духовным. Апостолы подсказывают, как человек может это сделать: прежде всего необходимо обратиться ко Христу. Собственно, именно это и отличает апостолов от всех прочих непосредственных слушателей притчи: не поняли все, но только апостолы обратились за разъяснением. Так или иначе, но подобная возможность была не только у апостолов, однако воспользовались ей лишь ученики Христовы.
Благодаря этому мы понимаем: даже если притча кажется понятной, она всё равно нуждается в разъяснении от Христа, только Он может открыть нам истинный смысл евангельских слов.
Сама же притча о сеятеле затрагивает в том числе и вопрос понимания Евангелия.
Четыре вида почвы — это четыре состояния человека, каждый из нас может из одного состояния в другое переходить буквально за секунды. Христово слово мы можем вовсе не слышать, можем слышать, но бояться жить по нему, у нас могут быть те устремления, которые мешают исполнять евангельские повеления, и, в конце концов, мы способны жить по Евангелию. Динамичность же наша означает, что мы, скажем, подав по слову Христову нуждающемуся, то есть исполнив заповедь, буквально в следующую секунду можем впасть в гнев и пожелать в своих мыслях сказавшему нам грубое человеку скорейшей мучительной кончины. Почва наших сердец одновременно и плодородная, и каменистая, и тернистая, и она же обочина дороги.
Своё толкование Спаситель завершил фразой, которая давно уже стала «крылатой»: «Если кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мк. 4:23). Что же мы должны услышать? Пожалуй,самое главное, что мы надлежит нам вынести из слов Христовых, состоит в том, что преобразовать наше сердце может лишь Христос, а потому к Нему необходимо устремлять все силы наших душ.
31 августа 2026
Мк., 16 зач., IV, 10-23
10 Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче.
11 И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах;
12 так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи.
13 И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи?
14 Сеятель слово сеет.
15 Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их.
16 Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его,
17 но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются.
18 Посеянное в тернии означает слышащих слово,
19 но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода.
20 А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.
21 И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике?
22 Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу.
23 Если кто имеет уши слышать, да слышит!
Комментарий⤵️
Мы только что услышали, что даже апостолы не всегда понимали своего Учителя, они вынуждены были просить Его растолковать сказанное. Господь не стал ничего утаивать, но прежде произнесения толкования Он сделал замечание, мимо которого невозможно пройти. Он сказал: «Вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним всё бывает в притчах; так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи»(Мк. 4:11–12).
Эта фраза может быть понята как некое предопределение одних людей к прощению грехов и, следовательно, ко спасению, а других, напротив, к погибели. Такие мысли были бы справедливы, если бы люди не могли меняться, ну а мы, как известно, чрезвычайно динамичны, мы способны к переменам не только физическим, но и духовным. Апостолы подсказывают, как человек может это сделать: прежде всего необходимо обратиться ко Христу. Собственно, именно это и отличает апостолов от всех прочих непосредственных слушателей притчи: не поняли все, но только апостолы обратились за разъяснением. Так или иначе, но подобная возможность была не только у апостолов, однако воспользовались ей лишь ученики Христовы.
Благодаря этому мы понимаем: даже если притча кажется понятной, она всё равно нуждается в разъяснении от Христа, только Он может открыть нам истинный смысл евангельских слов.
Сама же притча о сеятеле затрагивает в том числе и вопрос понимания Евангелия.
Четыре вида почвы — это четыре состояния человека, каждый из нас может из одного состояния в другое переходить буквально за секунды. Христово слово мы можем вовсе не слышать, можем слышать, но бояться жить по нему, у нас могут быть те устремления, которые мешают исполнять евангельские повеления, и, в конце концов, мы способны жить по Евангелию. Динамичность же наша означает, что мы, скажем, подав по слову Христову нуждающемуся, то есть исполнив заповедь, буквально в следующую секунду можем впасть в гнев и пожелать в своих мыслях сказавшему нам грубое человеку скорейшей мучительной кончины. Почва наших сердец одновременно и плодородная, и каменистая, и тернистая, и она же обочина дороги.
Своё толкование Спаситель завершил фразой, которая давно уже стала «крылатой»: «Если кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мк. 4:23). Что же мы должны услышать? Пожалуй,самое главное, что мы надлежит нам вынести из слов Христовых, состоит в том, что преобразовать наше сердце может лишь Христос, а потому к Нему необходимо устремлять все силы наших душ.