29.06.2026 14:18
Пост канала «Кризис драмы» от 29.06.2026
Об Андре Жиде я узнала много лет назад из крайне интересных воспоминаний Ильи Эренбурга "Люди, годы, жизнь"(с уверенностью советую прочитать!).
Эренбург долгое время жил в Париже, вращался в кругу литераторов и дружил со многими, в том числе с Нобелевским лауреатом Andre Gude, который благосклонно относился к СССР, даже считал себя коммунистом. Но со временем разочаровался, написал критическую книгу о Союзе и у нас писателя "забыли" лет на 60.
Я не спешила знакомиться с его творчеством. Но вот, видимо, время настало для его книги "Тесные врата".
Название — это отсылка к притче из Евангелия от Матфея, которая содержит строгое наставление Христа о входе в Царствие Небесное тесными вратами.
Нужны духовные усилия, самоотречение, борьба со своими страстями и пороками, чтобы войти в них для достижения вечной жизни и спасения души.
И Андре Жид пишет философско-психологическую драму о любви кузенов Алисы и Жерома, которая длилась всю их жизнь. Пишет о трудном нравственном выборе между служением Богу и мирской суетой, выборе между аскезой и земными радостями. О слишком фанатичной преданности вере и ложном истолковании этой религиозной притчи, что сделало несчастными два любящих сердца.
Книга мне понравилась, и следующим я выбрала сатирический роман Жида "Подземелье Ватикана" в аудиоформате.
И тут произошёл странный курьёз.
Передо мной разворачивалась отлично написанная "тургеневская" история. Ни о какой сатире на Ватикан речи не шло.
Я была в недоумении. Оказалось, что под маской "Подземелья Ватикана" мне "подсунули" книгу "Мадонна в меховом манто" турка Сабахаттина Али!
Это была "рука провидения", ведь по собственной воле я никогда бы не соблазнилась романом совершенно неизвестного мне турецкого писателя!
Однако разочарования не последовало, так как, кроме хорошего стиля и выразительного языка, сюжетная линия касалась такой же истории о двух влюблённых и тоже оказавшихся в итоге несчастными.
Не буду утомлять вас описанием сюжетов: кто заинтересуется, прочитает сам.
Хотелось сказать о другом. Скорее всего, критики найдут в этих двух произведениях ещё какие-то иные смыслы, но для меня оказалось важным в "Тесных вратах" увидеть нравственно чистую девушку с сильной волей, упорную в стремлении к своей цели - достичь высшей божественной добродетели. Религиозную притчу о Тесных вратах она истолковала как узкую дорогу к Богу, по которой можно пройти только поодиночке, из-за чего Алиса отвергла все земные радости, которых жаждала в душе, отвергла молодого человека, любящего и боготворящего её так сильно, что боязнь прикоснуться к ней, чтобы не спугнуть неловким движением, овладела им бесповоротно. Жером уступил её упорству, и эта платоническая любовь стала мучительной для них. В конце концов, его нерешительность и её религиозная фанатичность погубили обоих.
В романе "Мадонна в меховом манто" я увидела девушку-художника Марию, обладающую сильным характером и тоже отрицающую плотскую любовь, но не по причине одержимой религиозности. Её отрицание строилось главным образом на двух составляющих: феминизме и жажде избавления от жизненной рутины, поиске таких эмоций и чувств, которые в душевном единении с любимым дали бы ей возможность возрождения в новом качестве.
А Раиф, её молодой человек, оказался таким же безвольным, нерешительным и мягким. Он, как и Жером, готов был находиться рядом с возлюбленной, не смея ласкать её даже взглядом, чем обрёк себя на одиночество.
Он поздно понял: любовь надо беречь и бороться за неё; необходимо полное доверие к любимому человеку, иначе существование без любви и доверия бессмысленны.
Эти два романа говорят об одном: если случилось чудо и к вам пришла любовь, не губите свои жизни из-за каких-то умозрительных, ложно понятых религиозных догм или от условностей, которые навязывает общество.
Настоящая Любовь — прекрасное чувство, которое не может быть низменным; оно очищает и обновляет душу и не может противоречить истинным религиозным чувствам человека.
Natalia
Эренбург долгое время жил в Париже, вращался в кругу литераторов и дружил со многими, в том числе с Нобелевским лауреатом Andre Gude, который благосклонно относился к СССР, даже считал себя коммунистом. Но со временем разочаровался, написал критическую книгу о Союзе и у нас писателя "забыли" лет на 60.
Я не спешила знакомиться с его творчеством. Но вот, видимо, время настало для его книги "Тесные врата".
Название — это отсылка к притче из Евангелия от Матфея, которая содержит строгое наставление Христа о входе в Царствие Небесное тесными вратами.
Нужны духовные усилия, самоотречение, борьба со своими страстями и пороками, чтобы войти в них для достижения вечной жизни и спасения души.
И Андре Жид пишет философско-психологическую драму о любви кузенов Алисы и Жерома, которая длилась всю их жизнь. Пишет о трудном нравственном выборе между служением Богу и мирской суетой, выборе между аскезой и земными радостями. О слишком фанатичной преданности вере и ложном истолковании этой религиозной притчи, что сделало несчастными два любящих сердца.
Книга мне понравилась, и следующим я выбрала сатирический роман Жида "Подземелье Ватикана" в аудиоформате.
И тут произошёл странный курьёз.
Передо мной разворачивалась отлично написанная "тургеневская" история. Ни о какой сатире на Ватикан речи не шло.
Я была в недоумении. Оказалось, что под маской "Подземелья Ватикана" мне "подсунули" книгу "Мадонна в меховом манто" турка Сабахаттина Али!
Это была "рука провидения", ведь по собственной воле я никогда бы не соблазнилась романом совершенно неизвестного мне турецкого писателя!
Однако разочарования не последовало, так как, кроме хорошего стиля и выразительного языка, сюжетная линия касалась такой же истории о двух влюблённых и тоже оказавшихся в итоге несчастными.
Не буду утомлять вас описанием сюжетов: кто заинтересуется, прочитает сам.
Хотелось сказать о другом. Скорее всего, критики найдут в этих двух произведениях ещё какие-то иные смыслы, но для меня оказалось важным в "Тесных вратах" увидеть нравственно чистую девушку с сильной волей, упорную в стремлении к своей цели - достичь высшей божественной добродетели. Религиозную притчу о Тесных вратах она истолковала как узкую дорогу к Богу, по которой можно пройти только поодиночке, из-за чего Алиса отвергла все земные радости, которых жаждала в душе, отвергла молодого человека, любящего и боготворящего её так сильно, что боязнь прикоснуться к ней, чтобы не спугнуть неловким движением, овладела им бесповоротно. Жером уступил её упорству, и эта платоническая любовь стала мучительной для них. В конце концов, его нерешительность и её религиозная фанатичность погубили обоих.
В романе "Мадонна в меховом манто" я увидела девушку-художника Марию, обладающую сильным характером и тоже отрицающую плотскую любовь, но не по причине одержимой религиозности. Её отрицание строилось главным образом на двух составляющих: феминизме и жажде избавления от жизненной рутины, поиске таких эмоций и чувств, которые в душевном единении с любимым дали бы ей возможность возрождения в новом качестве.
А Раиф, её молодой человек, оказался таким же безвольным, нерешительным и мягким. Он, как и Жером, готов был находиться рядом с возлюбленной, не смея ласкать её даже взглядом, чем обрёк себя на одиночество.
Он поздно понял: любовь надо беречь и бороться за неё; необходимо полное доверие к любимому человеку, иначе существование без любви и доверия бессмысленны.
Эти два романа говорят об одном: если случилось чудо и к вам пришла любовь, не губите свои жизни из-за каких-то умозрительных, ложно понятых религиозных догм или от условностей, которые навязывает общество.
Настоящая Любовь — прекрасное чувство, которое не может быть низменным; оно очищает и обновляет душу и не может противоречить истинным религиозным чувствам человека.
Natalia