24.02.2026 19:04
Искали изображения средневековых художественных мастерских и наткнулись на несколько миниатюр с женщинами за работой.
Искали изображения средневековых художественных мастерских и наткнулись на несколько миниатюр с женщинами за работой. Женщины всегда занимались живописью, но их труд долго оставался «неофициальным». Источник большинства этих миниатюр — «De mulieribus claris» («О знаменитых женщинах») Джованни Боккаччо, написанное в 1361–1362 годах. Это сборник из 106 биографий реальных и легендарных женщин, созданный в ответ на трактат Петрарки «О знаменитых мужах».
Феминистский ли это текст? Не совсем. Среди героинь есть и образцы добродетели, и воплощения порока — замысел был морализаторским: дать женщинам ориентиры, как стоит и как не стоит поступать.
Тимарет (V век до н.э.) — дочь афинского живописца, которая «презрела женские обязанности и посвятила себя искусству». Ирена (III–II века до н.э.), тоже гречанка, прославившаяся образом Прозерпины. А вот Марция (I век до н.э.) — она пишет автопортрет, глядя в выпуклое зеркало.
Но были и свои, средневековые художницы. Только они уже не дочери живописцев, а монахини. Клариция, Гуда, Херрада Ландсбергская, Хильдегарда Бингенская — все они оставили автопортреты в книгах, которые сами иллюстрировали. Никто из них не изображает себя за работой: они просто стоят со свитками или вплетают своё лицо в орнамент буквицы. Но это и есть подпись: «я это сделала».
В искусстве не было тщеславия, но было гордое знание: я владею труднейшим ремеслом. И это знание они передали нам через века.
А сегодня искусство — пожалуй, самая женская профессия в мире. То, что в Средневековье было редкостью и уделом избранных монахинь, стало повседневностью. Путь, который начался с Тимарет, презревшей «женские обязанности», прошёл через монастыри вышел в большой мир.
Феминистский ли это текст? Не совсем. Среди героинь есть и образцы добродетели, и воплощения порока — замысел был морализаторским: дать женщинам ориентиры, как стоит и как не стоит поступать.
Тимарет (V век до н.э.) — дочь афинского живописца, которая «презрела женские обязанности и посвятила себя искусству». Ирена (III–II века до н.э.), тоже гречанка, прославившаяся образом Прозерпины. А вот Марция (I век до н.э.) — она пишет автопортрет, глядя в выпуклое зеркало.
Но были и свои, средневековые художницы. Только они уже не дочери живописцев, а монахини. Клариция, Гуда, Херрада Ландсбергская, Хильдегарда Бингенская — все они оставили автопортреты в книгах, которые сами иллюстрировали. Никто из них не изображает себя за работой: они просто стоят со свитками или вплетают своё лицо в орнамент буквицы. Но это и есть подпись: «я это сделала».
В искусстве не было тщеславия, но было гордое знание: я владею труднейшим ремеслом. И это знание они передали нам через века.
А сегодня искусство — пожалуй, самая женская профессия в мире. То, что в Средневековье было редкостью и уделом избранных монахинь, стало повседневностью. Путь, который начался с Тимарет, презревшей «женские обязанности», прошёл через монастыри вышел в большой мир.