07.05.2026 11:16
Один человек, когда был послушником, остро реагировал на то, что люди в алтаре разговаривали.
Один человек, когда был послушником, остро реагировал на то, что люди в алтаре разговаривали. Он обратился по данному поводу к духовнику, и тот ответил: «Это же дети». То есть, надо смотреть на говорящих как на детей: что с них взять?
Послушнику хорошо заполнился момент, когда шла ночная служба в честь Успения Пресвятой Богородицы, народ бегал, суетился, в пономарку забежал дьякон, крича при этом что-то. Послушник же один, как ему казалось, стоял как незыблемый молитвенный столп посреди «безобразия», и это чувство собственной правильности его питало. Когда все причастились Святых Христовых Таин и радовались – к нему пришла озлобленность, никакой радости после причастия он не ощутил. «Так Господь показал мне, – считал он, – что подобное состояние собственной исключительности и осуждения других неправильно, хотя в моменте оно таковым не кажется».
Сейчас стало очень модно жить «в моменте». На самом деле это состояние опасно, потому что, когда ты в моменте – тебя «прёт», ты не думаешь о последствиях. Ты можешь быть не прав, но тебя питает ложная эйфория, за которую придёт расплата в виде уныния. Продолжая главную тему – важно соблюдать законы мироздания. Если они соблюдаются – вероятность возникновения катастрофы снижается.
От бинарной позиции следуют уходить и в реакциях на ситуации, когда вас хотят задеть или обидеть. Академик Лихачёв сказал важную мысль: «Обижаться следует только тогда, когда хотят вас обидеть. Если не хотят, а повод для обиды – случайность, то зачем же обижаться?»
В идеале – вообще не следует обижаться. Здесь, как видится, сделан акцент на мысли, что в некоторых случаях нужна реакция на внешнюю ситуацию. Когда конкретно против тебя был сделан какой-то выпад, или клевета, – реагировать нужно, например, ответной статьёй, заявлением. Некоторые же ситуации, например, когда тебе наступили на ногу в метро, являются издержками жизни, которые неизбежны, и на которые реагировать наоборот, не стоит (материалы о преодолении обиды см. выше).
Иногда важно уметь просто отшутиться. Если ты воспринимаешь ситуацию слишком на серьёзном уровне – ты попадаешь в тупик. Где-то помогает простой юмор.
Например, кто-то находится в состоянии «загона», его приглашают погулять, а ему кажется, что приглашают слишком настойчиво. И вот он кипятится по поводу того, что кто-то нарушает, как ему кажется, его личные «границы». Тогда как такой человек мог бы ласково сказать: «Прошу прощения, в эти дни хочу прийти в себя, дело не в вас, не в том, что не хочу с вами пойти, а дело в том, что испытываю нужду отдохнуть».
Есть талантливые люди, очень вдумчивые, им нередко мешает излишняя серьёзность. Например, когда тебе кто-то говорит: «Чего ты с таким лицом молишься?» – у тебя может быть бинарная позиция: либо обидеться (то есть, если смолчать – ты как бы в обиде), либо начать агрессивно защищаться.
Один священник рассказывал: «Однажды шёл из школы, парни подловили меня и в спину начали кричать: "А чё у вас там, крест из ненастоящего золота?» И слышен смех. Я понимаю, что применить физическую силу к ним не могу, если развернусь и скажу что-то вроде: "Хватит дерзить", они опять же отреагируют смехом или агрессией. Если молча уйти, то просто в спину услышу издевки и смех. Я не знаю, как меня так Бог вразумил, но я развернулся и ответил им, будто меня спрашивали на самом деле, будто никакой издевки не было и это был обычный вопрос. Я говорю: "Да, это просто напыление, напыляют один микрон буквально, он распыляется на металлический крест, крест не золотой". У них была такая растерянность на лицах, они не знали, как отреагировать, конфликтная ситуация не сложилась и, вроде, им ответили на вопрос, ещё и с уважением.
Послушнику хорошо заполнился момент, когда шла ночная служба в честь Успения Пресвятой Богородицы, народ бегал, суетился, в пономарку забежал дьякон, крича при этом что-то. Послушник же один, как ему казалось, стоял как незыблемый молитвенный столп посреди «безобразия», и это чувство собственной правильности его питало. Когда все причастились Святых Христовых Таин и радовались – к нему пришла озлобленность, никакой радости после причастия он не ощутил. «Так Господь показал мне, – считал он, – что подобное состояние собственной исключительности и осуждения других неправильно, хотя в моменте оно таковым не кажется».
Сейчас стало очень модно жить «в моменте». На самом деле это состояние опасно, потому что, когда ты в моменте – тебя «прёт», ты не думаешь о последствиях. Ты можешь быть не прав, но тебя питает ложная эйфория, за которую придёт расплата в виде уныния. Продолжая главную тему – важно соблюдать законы мироздания. Если они соблюдаются – вероятность возникновения катастрофы снижается.
От бинарной позиции следуют уходить и в реакциях на ситуации, когда вас хотят задеть или обидеть. Академик Лихачёв сказал важную мысль: «Обижаться следует только тогда, когда хотят вас обидеть. Если не хотят, а повод для обиды – случайность, то зачем же обижаться?»
В идеале – вообще не следует обижаться. Здесь, как видится, сделан акцент на мысли, что в некоторых случаях нужна реакция на внешнюю ситуацию. Когда конкретно против тебя был сделан какой-то выпад, или клевета, – реагировать нужно, например, ответной статьёй, заявлением. Некоторые же ситуации, например, когда тебе наступили на ногу в метро, являются издержками жизни, которые неизбежны, и на которые реагировать наоборот, не стоит (материалы о преодолении обиды см. выше).
Иногда важно уметь просто отшутиться. Если ты воспринимаешь ситуацию слишком на серьёзном уровне – ты попадаешь в тупик. Где-то помогает простой юмор.
Например, кто-то находится в состоянии «загона», его приглашают погулять, а ему кажется, что приглашают слишком настойчиво. И вот он кипятится по поводу того, что кто-то нарушает, как ему кажется, его личные «границы». Тогда как такой человек мог бы ласково сказать: «Прошу прощения, в эти дни хочу прийти в себя, дело не в вас, не в том, что не хочу с вами пойти, а дело в том, что испытываю нужду отдохнуть».
Есть талантливые люди, очень вдумчивые, им нередко мешает излишняя серьёзность. Например, когда тебе кто-то говорит: «Чего ты с таким лицом молишься?» – у тебя может быть бинарная позиция: либо обидеться (то есть, если смолчать – ты как бы в обиде), либо начать агрессивно защищаться.
Один священник рассказывал: «Однажды шёл из школы, парни подловили меня и в спину начали кричать: "А чё у вас там, крест из ненастоящего золота?» И слышен смех. Я понимаю, что применить физическую силу к ним не могу, если развернусь и скажу что-то вроде: "Хватит дерзить", они опять же отреагируют смехом или агрессией. Если молча уйти, то просто в спину услышу издевки и смех. Я не знаю, как меня так Бог вразумил, но я развернулся и ответил им, будто меня спрашивали на самом деле, будто никакой издевки не было и это был обычный вопрос. Я говорю: "Да, это просто напыление, напыляют один микрон буквально, он распыляется на металлический крест, крест не золотой". У них была такая растерянность на лицах, они не знали, как отреагировать, конфликтная ситуация не сложилась и, вроде, им ответили на вопрос, ещё и с уважением.