09.08.2026 23:29
Когда же человек в Церковь не вошёл, а взаимодействует с другими сквозь призму своего сарказма, то, конечно, он проходит мимо реальных взаимодействий.
Когда же человек в Церковь не вошёл, а взаимодействует с другими сквозь призму своего сарказма, то, конечно, он проходит мимо реальных взаимодействий. Его душа не исцеляется, так как человеку очень трудно смириться, особенно если был какой-то эзотерический опыт, в рамках которого он он себя считал продвинутым в чём-то. Тогда, конечно, он и не может сойти с этого уровня, который он сам себе придумал.
Это всё равно что искусственная еда, которая не питает человека. Находясь в Церкви какое-то время, он не получает питание, то есть он двигается, затрачивает силы, а питание не получает. Ощущается, что подпитки Божественной благодатью нет. Чтобы она была, одного желания мало, одних фантазий мало, нужно реально жить по заповедям.
Гордость, тем более замешанная на эзотеризме, препятствует человеку вступить во взаимодействие с Божественной благодатью, с людьми, поэтому через какое-то время он отпадает. «По плодам их узнаете их» (Мф. 7:16).
Когда ты помнишь призывающую благодать, которая тебя призвала в Церковь, и ты её утрачиваешь – тебе больно, и ты не знаешь, как её вернуть. Об этом очень хорошо написал протоиерей Владимир Воробьев в своей статье «Покаяние, исповедь, духовное руководство». Раньше, когда человек только пришёл в Церковь, он жил подвигом, он готов был к самоотвержению. Был, может быть, и большой грех, но было понятно, и в чём состоит покаяние: крал – не кради. А потом, когда человек уже вошёл в Церковь, жизнь, вроде бы, устаканилась и стали возвращаться страсти, на первый взгляд не опасные, не масштабные...
Если у человека есть духовник, он начинает говорить, что человек поступает неправильно, а тот спорит. Большинство же, говорит отец Владимир, не спорит, а просто тупо молчит. Если раньше человек устремлялся на трудности с верой, зная, что Бог ему поможет, и Господь давал ему свою благодать, то теперь человек не стремится. Он погрузился в свои страсти, которые уже не являются смертными грехами, то есть они не настолько масштабные, как были раньше. Он думает: зачем со всем этим прощаться? И радость для него заканчивается. Первое время он тоскует, а потом привыкает, как будто так и надо. Отец Владимир говорит, что 90% людей в Церкви приходят к такому.
Это всё равно что искусственная еда, которая не питает человека. Находясь в Церкви какое-то время, он не получает питание, то есть он двигается, затрачивает силы, а питание не получает. Ощущается, что подпитки Божественной благодатью нет. Чтобы она была, одного желания мало, одних фантазий мало, нужно реально жить по заповедям.
Гордость, тем более замешанная на эзотеризме, препятствует человеку вступить во взаимодействие с Божественной благодатью, с людьми, поэтому через какое-то время он отпадает. «По плодам их узнаете их» (Мф. 7:16).
Когда ты помнишь призывающую благодать, которая тебя призвала в Церковь, и ты её утрачиваешь – тебе больно, и ты не знаешь, как её вернуть. Об этом очень хорошо написал протоиерей Владимир Воробьев в своей статье «Покаяние, исповедь, духовное руководство». Раньше, когда человек только пришёл в Церковь, он жил подвигом, он готов был к самоотвержению. Был, может быть, и большой грех, но было понятно, и в чём состоит покаяние: крал – не кради. А потом, когда человек уже вошёл в Церковь, жизнь, вроде бы, устаканилась и стали возвращаться страсти, на первый взгляд не опасные, не масштабные...
Если у человека есть духовник, он начинает говорить, что человек поступает неправильно, а тот спорит. Большинство же, говорит отец Владимир, не спорит, а просто тупо молчит. Если раньше человек устремлялся на трудности с верой, зная, что Бог ему поможет, и Господь давал ему свою благодать, то теперь человек не стремится. Он погрузился в свои страсти, которые уже не являются смертными грехами, то есть они не настолько масштабные, как были раньше. Он думает: зачем со всем этим прощаться? И радость для него заканчивается. Первое время он тоскует, а потом привыкает, как будто так и надо. Отец Владимир говорит, что 90% людей в Церкви приходят к такому.