09.05.2026 21:04
В первой части книги«Щит веры» содержится несколько повестей на военную тематику из книги прот.
В первой части книги«Щит веры» содержится несколько повестей на военную тематику из книги прот. Владимира Воробьёва «Отец Арсений», которые рассказывают о событиях Великой Отечественной войны. Основная идея этих повестей состоит в том, что, когда человек попадает в критические обстоятельства, у него всегда есть возможность обратиться к Богу. Порой говорят, что нужно верить в себя, и это прекрасно, но в момент шока твоё сознание может тебе изменить. В повестях приводятся примеры того, как люди, находящиеся на краю гибели, обращались к молитве, о которой у них были воспоминания еще из детства.
Во второй части первого тома рассказывается о механике формирования посттравматического стрессового расстройства (ПТСР). За основу берётся учение нейрофизиолога академика А.А. Ухтомского, а также учение святых отцов Церкви. [Хотя в первом томе «Щита веры» учение святых отцов представлено не полностью, в другой работе – «Акценты к беседе о преодолении зависимого поведения» – учение академика Ухтомского более плотно сопоставляется с учением святых отцов. Такое же сопоставление приводится в части 2.1 работы «Преодоление травматического опыта».]
Трудно сказать, как выстраивать работу с людьми, столкнувшимися с ПТСР, и трудно говорить о существовании какой-то универсальной практики. Но можно предположить, что не всегда прямое воздействие на причину страданий может его облегчить. То есть, если человек столкнулся с какой-то ситуацией, которая в его памяти оставила неизгладимый след, и это воспоминание вызывает непереносимые переживания, то не всегда нужно это переживание «расковыривать». Можно начать помогать человеку строить определённую картину мира, в рамках которой он смог бы осмыслить события, которые происходили с ним. Работа с прямой причиной, вызвавшей переживание или травму, не всегда бывает конструктивной и не всегда может дать прямой эффект и вообще какой-то положительный результат.
Здесь в качестве примера можно привести работу клирика Соловецкого монастыря иерея Вячеслава Умнягина под названием «Её глаза», в которой он анализирует рассказ одного из заключённых Соловецкого концлагеря. В этом рассказе, написанном от первого лица, автор говорит о том, как он был расстрелян, но после расстрела он остался живым, и его закопали заживо. Через некоторое время после освобождения из концлагеря автор переписывает рассказ, но теперь этот рассказ заканчивается уже не на ноте ужаса. Некто откапывает автора, и он остаётся в живых. Отец Вячеслав задаётся вопросом – в связи с чем восприятие прошлого было перестроено? Обращаясь к опыту академика Ухтомского, который являлся православным христианином, он отмечает, что способность к здоровому социальному контакту, основанная на внимании к ближнему, позволяет перестраивать нейронные сети. Формируется новый очаг восприятия, активность которого перестраивает очаг патологический.
Основная идея второй части первого тома книги «Щит веры» состоит в том, что если у человека появляется какой-то положительный центр жизни – любовь к людям, положительные интересы – то он не только становится способен преодолеть ПТСР, но у него даже может сформироваться некий иммунитет к этому. В мире есть различные практики по преодолению психической травмы. Некоторые из них нацелены на забывание, на расслабление психики, но такие практики видятся малоперспективными, и далее будет объяснено почему. Но если воины или представители гражданского населения, столкнувшиеся с ПТСР, будут развивать в себе склонность к какому-то социальному контакту, способность к духовной жизни (не какие-то абстрактные принципы, а тот образ жизни, которому учат духовные авторы православия) – то сформируется то, что, с точки зрения академика Ухтомского, можно назвать положительной доминантой, которая будет тормозить и перестраивать прежнюю, травматическую доминанту.
Во второй части первого тома рассказывается о механике формирования посттравматического стрессового расстройства (ПТСР). За основу берётся учение нейрофизиолога академика А.А. Ухтомского, а также учение святых отцов Церкви. [Хотя в первом томе «Щита веры» учение святых отцов представлено не полностью, в другой работе – «Акценты к беседе о преодолении зависимого поведения» – учение академика Ухтомского более плотно сопоставляется с учением святых отцов. Такое же сопоставление приводится в части 2.1 работы «Преодоление травматического опыта».]
Трудно сказать, как выстраивать работу с людьми, столкнувшимися с ПТСР, и трудно говорить о существовании какой-то универсальной практики. Но можно предположить, что не всегда прямое воздействие на причину страданий может его облегчить. То есть, если человек столкнулся с какой-то ситуацией, которая в его памяти оставила неизгладимый след, и это воспоминание вызывает непереносимые переживания, то не всегда нужно это переживание «расковыривать». Можно начать помогать человеку строить определённую картину мира, в рамках которой он смог бы осмыслить события, которые происходили с ним. Работа с прямой причиной, вызвавшей переживание или травму, не всегда бывает конструктивной и не всегда может дать прямой эффект и вообще какой-то положительный результат.
Здесь в качестве примера можно привести работу клирика Соловецкого монастыря иерея Вячеслава Умнягина под названием «Её глаза», в которой он анализирует рассказ одного из заключённых Соловецкого концлагеря. В этом рассказе, написанном от первого лица, автор говорит о том, как он был расстрелян, но после расстрела он остался живым, и его закопали заживо. Через некоторое время после освобождения из концлагеря автор переписывает рассказ, но теперь этот рассказ заканчивается уже не на ноте ужаса. Некто откапывает автора, и он остаётся в живых. Отец Вячеслав задаётся вопросом – в связи с чем восприятие прошлого было перестроено? Обращаясь к опыту академика Ухтомского, который являлся православным христианином, он отмечает, что способность к здоровому социальному контакту, основанная на внимании к ближнему, позволяет перестраивать нейронные сети. Формируется новый очаг восприятия, активность которого перестраивает очаг патологический.
Основная идея второй части первого тома книги «Щит веры» состоит в том, что если у человека появляется какой-то положительный центр жизни – любовь к людям, положительные интересы – то он не только становится способен преодолеть ПТСР, но у него даже может сформироваться некий иммунитет к этому. В мире есть различные практики по преодолению психической травмы. Некоторые из них нацелены на забывание, на расслабление психики, но такие практики видятся малоперспективными, и далее будет объяснено почему. Но если воины или представители гражданского населения, столкнувшиеся с ПТСР, будут развивать в себе склонность к какому-то социальному контакту, способность к духовной жизни (не какие-то абстрактные принципы, а тот образ жизни, которому учат духовные авторы православия) – то сформируется то, что, с точки зрения академика Ухтомского, можно назвать положительной доминантой, которая будет тормозить и перестраивать прежнюю, травматическую доминанту.