04.06.2026 19:28
Пост канала «Иеромонах Прокопий» от 04.06.2026
Протоиерей Владимир Воробьёв говорил про людей с психическими отклонениями, приходящими к Церкви. Если они будут смиряться, то получат пользу. Если же всем будут навязывать своё состояние, то сама возможность найти путь к внутреннему равновесию оказывается под вопросом. В принципе, все в микродозе имеют психические расстройства, но они не развиваются, если человек живёт созидательной жизнью. Но, если человек терпит череду жизненных кризисов, увольнение на работе, голод, запредельные стрессы, связанные с войной и прочим, – всё это наслаивается как слоёные коржи, и человек испытывает колоссальное давление.
На одном школьном празднике был конкурс блюд, которые готовили учителя, и учитель английского языка приготовил блюдо «Мозги учителя». Это блюдо состояло из слоя заварного крема, а сверху было несколько коржей, которые символизировали стрессовые ситуации для учителя (давление начальства, проверяющих, учеников, их родителей и т.д.), и под тяжестью этих коржей «мозг» выдавился со своей позиции.
Протоиерей Владимир Воробьёв высказал ту же мысль, что и профессор: если человек, имеющий психиатрическую проблематику, пытается прислушаться к людям, к ритму жизни прихода, тогда его проблема, до определённой степени, компенсируется [когда же человек находится в условной норме, то его ситуация ещё легче, ему надо прислушиваться к другим людям и все будет хорошо]. Проблемы начинаются тогда, когда человек начинает навязывать свое болезненное состояние окружающим, выдавая его за норму.
По словам профессора, иногда человеку кажется, что он озабочен проблемами здоровья, или проблемами правильного функционирования, эффективного взаимодействия, а на самом деле за этим стоит черта характера, которая делает его глубоко несчастным.
Обобщая слова профессора, а также мнения как духовных авторов православия, так и авторов светских, можно сделать такой вывод: чтобы жизнь человека не превратилась в глубокое несчастье, нужно советоваться, тянуться к людям, и учиться разным подходам к жизни.
Когда рождаются дети, они иногда все ставят на свои места, потому что человек, общаясь с себе подобным, может навязать ему свою позицию, но часто взрослый не может навязать свою позицию ребёнку. Когда эти попытки приводят к разрыву отношений с ребёнком, это становится ударом для родителей. Возможно, так Господь устроил, что этот разрыв является механизмом, благодаря которому взрослый преодолевает свои ограничения. Необходимость восстановить отношения с ребёнком приводит взрослого к необходимости что-то пересмотреть.
Это послание к людям, которые хотят всё заорганизовать, все подчинить ритму и называют это здоровым образом жизни, графиком, режимом. Режим нужен, но принцип любви нас учит, что возможны какие-то отступления. Мы знаем из книги «Отечник» такую нередко повторяющуюся ситуацию, когда какой-то аскет принимал путника, то он отлагал на время свой пост, и говорил что-то вроде: «Пост всегда со мной, но пост — это частная заповедь, а заповедь о любви всеобщая, поэтому сейчас мой долг вас принять».
Один человек, придя к духовнику спросил: «Не отвлекаю ли я тебя, отче, от твоего правила?», – а духовник ответил: «Моё правило – принять тебя»!
Если режим не уравновешивается любовью — он становится самодовлеющим и становится тем корсетом, который не даёт человеку расти дальше. Режим нужен как кости, но кости растут вместе с нами, иначе она начнут разрывать плоть.
См. также текст «О спонтанности, в хорошей смысле понимаемой»
На одном школьном празднике был конкурс блюд, которые готовили учителя, и учитель английского языка приготовил блюдо «Мозги учителя». Это блюдо состояло из слоя заварного крема, а сверху было несколько коржей, которые символизировали стрессовые ситуации для учителя (давление начальства, проверяющих, учеников, их родителей и т.д.), и под тяжестью этих коржей «мозг» выдавился со своей позиции.
Протоиерей Владимир Воробьёв высказал ту же мысль, что и профессор: если человек, имеющий психиатрическую проблематику, пытается прислушаться к людям, к ритму жизни прихода, тогда его проблема, до определённой степени, компенсируется [когда же человек находится в условной норме, то его ситуация ещё легче, ему надо прислушиваться к другим людям и все будет хорошо]. Проблемы начинаются тогда, когда человек начинает навязывать свое болезненное состояние окружающим, выдавая его за норму.
По словам профессора, иногда человеку кажется, что он озабочен проблемами здоровья, или проблемами правильного функционирования, эффективного взаимодействия, а на самом деле за этим стоит черта характера, которая делает его глубоко несчастным.
Обобщая слова профессора, а также мнения как духовных авторов православия, так и авторов светских, можно сделать такой вывод: чтобы жизнь человека не превратилась в глубокое несчастье, нужно советоваться, тянуться к людям, и учиться разным подходам к жизни.
Когда рождаются дети, они иногда все ставят на свои места, потому что человек, общаясь с себе подобным, может навязать ему свою позицию, но часто взрослый не может навязать свою позицию ребёнку. Когда эти попытки приводят к разрыву отношений с ребёнком, это становится ударом для родителей. Возможно, так Господь устроил, что этот разрыв является механизмом, благодаря которому взрослый преодолевает свои ограничения. Необходимость восстановить отношения с ребёнком приводит взрослого к необходимости что-то пересмотреть.
Это послание к людям, которые хотят всё заорганизовать, все подчинить ритму и называют это здоровым образом жизни, графиком, режимом. Режим нужен, но принцип любви нас учит, что возможны какие-то отступления. Мы знаем из книги «Отечник» такую нередко повторяющуюся ситуацию, когда какой-то аскет принимал путника, то он отлагал на время свой пост, и говорил что-то вроде: «Пост всегда со мной, но пост — это частная заповедь, а заповедь о любви всеобщая, поэтому сейчас мой долг вас принять».
Один человек, придя к духовнику спросил: «Не отвлекаю ли я тебя, отче, от твоего правила?», – а духовник ответил: «Моё правило – принять тебя»!
Если режим не уравновешивается любовью — он становится самодовлеющим и становится тем корсетом, который не даёт человеку расти дальше. Режим нужен как кости, но кости растут вместе с нами, иначе она начнут разрывать плоть.
См. также текст «О спонтанности, в хорошей смысле понимаемой»