04.06.2026 19:27
Пост канала «Иеромонах Прокопий» от 04.06.2026
Профессора как-то спросили: «Как преодолеть свою акцентуацию?» Он ответил что-то типа: а зачем её преодолевать? Слова профессора можно сопоставить с мыслью, которая циркулирует в православном пространстве, что наши недостатки, это «подчеркнутые» добродетели. Эта мысль развивается в книге Жан-Клода Ларше «Исцеление духовных болезней». Он пишет о том, что Бог дает человеку определенные качества для достижения благих целей, но если человек духовно не развивается, то эти качества становятся источниками страдания. Например, есть дерзновение, которое помогает человеку устремляться на сложные задачи, а есть дерзость. Есть любознательность, которая помогает людям познавать мир, а есть любопытство, когда человек рассеивает свое внимание, путешествуя по страничкам так называемых «звёзд».
Также и способность всё организовать и вносить в определённую клеточку может быть полезной, когда нужно структурировать туристические потоки или оптимизировать финансовые инструменты. Но мы знаем, что вопросы взаимодействия с живыми людьми несут в себе такие вещи, которые не всегда втискиваются в какую-то клеточку.
Здесь можно вспомнить о таком явлении, как лингвистический поворот. Однажды наука решила пользоваться только теми данными о человеке, которые могут быть оцифрованы и описаны. Раньше писатели в своих произведениях пытались охватить сложную идею, подводили читателя к осмыслению и оставляли его наедине с мыслью о необходимости внутренней работы. Таковы, например, романы Достоевского.
Лингвистический поворот предлагает описать всё, что можно, и в дальнейшем оперировать только описательным контентом. Таким образом, не надо читать произведения Достоевского, чтобы потом в изумлении вспоминать прочитанное и пытаться применить к своей жизни, а надо чтобы кто-то оцифровал произведения Достоевского. Затем надо, чтобы произведение было сокращено, и была бы написана одна страница, где выносятся на поверхность основные идеи этого произведения. Литературные критики, ученики школ и т.д. будут оперировать не самими смыслами произведения, а этими страничками.
Этот путь ведёт к страданию, потому что, как бы человек ни хотел структурировать реальность, есть что-то такое, что всё равно ускользает, и в этом как раз видна проблема, которая оформляется в современной психологии. Попытка оперировать только тем, что может быть оцифровано и описано, приводит к тому, что большая часть человека выносится за скобки, остается непостижимой и непознанной. Поэтому скрипты, которые прописаны современной психологией и психиатрией, на многих людях не работают.
Также и не все мировые вопросы могут быть втиснуты в определенную клеточку, потому как мы знаем из творений духовных авторов православия, что постижение сложных вопросов требует от человека духовного возрастания. Если человек духовно не возрастает, но на уровне интеллекта пытается решать такие вопросы, – он не может этого сделать, ведь нельзя энциклопедию втиснуть в клетку таблицы! Человек начинает страдать, у него головная боль, перенапряжение, тревожность, он всё больше пытается контролировать действительность, узнавая о ней какие-то новые факты, вписывает всё в определенные клеточки. Но, чем больше он познаёт действительность, тем больше он видит, что у неё есть такие грани, которые не поддаются познанию. Поскольку человек делает ставку именно на контроль, то сталкивается с ещё большей тревожностью.
Также и способность всё организовать и вносить в определённую клеточку может быть полезной, когда нужно структурировать туристические потоки или оптимизировать финансовые инструменты. Но мы знаем, что вопросы взаимодействия с живыми людьми несут в себе такие вещи, которые не всегда втискиваются в какую-то клеточку.
Здесь можно вспомнить о таком явлении, как лингвистический поворот. Однажды наука решила пользоваться только теми данными о человеке, которые могут быть оцифрованы и описаны. Раньше писатели в своих произведениях пытались охватить сложную идею, подводили читателя к осмыслению и оставляли его наедине с мыслью о необходимости внутренней работы. Таковы, например, романы Достоевского.
Лингвистический поворот предлагает описать всё, что можно, и в дальнейшем оперировать только описательным контентом. Таким образом, не надо читать произведения Достоевского, чтобы потом в изумлении вспоминать прочитанное и пытаться применить к своей жизни, а надо чтобы кто-то оцифровал произведения Достоевского. Затем надо, чтобы произведение было сокращено, и была бы написана одна страница, где выносятся на поверхность основные идеи этого произведения. Литературные критики, ученики школ и т.д. будут оперировать не самими смыслами произведения, а этими страничками.
Этот путь ведёт к страданию, потому что, как бы человек ни хотел структурировать реальность, есть что-то такое, что всё равно ускользает, и в этом как раз видна проблема, которая оформляется в современной психологии. Попытка оперировать только тем, что может быть оцифровано и описано, приводит к тому, что большая часть человека выносится за скобки, остается непостижимой и непознанной. Поэтому скрипты, которые прописаны современной психологией и психиатрией, на многих людях не работают.
Также и не все мировые вопросы могут быть втиснуты в определенную клеточку, потому как мы знаем из творений духовных авторов православия, что постижение сложных вопросов требует от человека духовного возрастания. Если человек духовно не возрастает, но на уровне интеллекта пытается решать такие вопросы, – он не может этого сделать, ведь нельзя энциклопедию втиснуть в клетку таблицы! Человек начинает страдать, у него головная боль, перенапряжение, тревожность, он всё больше пытается контролировать действительность, узнавая о ней какие-то новые факты, вписывает всё в определенные клеточки. Но, чем больше он познаёт действительность, тем больше он видит, что у неё есть такие грани, которые не поддаются познанию. Поскольку человек делает ставку именно на контроль, то сталкивается с ещё большей тревожностью.