21.07.2026 22:25
Человек отвыкает принимать те уникальные решения, которые ему нужны.
Человек отвыкает принимать те уникальные решения, которые ему нужны. Хочется ему всё заорганизовать, чтобы испытывать меньше тревожности.
Уместно вспомнить современного профессора Маттиаса Десмета, который после модного заболевания написал книгу «Психология тоталитаризма». Он пишет о современных загнанных людях, которые утратили способность к спонтанности в хорошем смысле слова.
Например, в отношении ЗОЖ, ты веришь в силу человеческого организма, но веришь не патологически, а как человек верующий понимаешь, что нас создал Бог. И если условия нашей жизни многообразны, значит, Он создал нас способными как-то компенсировать тяжёлые обстоятельства. Значит если ты в дороге поешь не вовремя или не то, если сейчас у тебя нет ничего, кроме булки, политой карамелью – это не фатально. Организм подстроится.
Когда люди допускают разумную спонтанность, они перестают жечь кислород. К тому же у них есть эмпатия друг ко другу, силы жить, вера. А когда этого нет, получается, что всё, чем ты можешь себя унять, это гиперконтроль. Если ты встаёшь на эти рельсы, то через какое-то время понимаешь, что есть неучтённые области, о которых ты раньше не думал.
Например, раньше ты протирал крышку унитаза, а теперь узнал, что при сливе воды дисперсные частицы разлетаются на два метра – и теперь мыть надо всё вокруг, если ты встаёшь на этот путь контроля. Конечно, что-то надо и помыть, но в разумной точке надо остановиться. В противном случае зона контроля с каждым месяцем будет только расширяться. По мере этого будет расти новая доминанта мышления, новый взгляд на реальность. Ты будешь погружаться в статьи, озабочиваясь тем, как защититься от бактерий. Новые авторы будут говорить тебе о новых химикатах, о новых паразитах, которые, оказывается, были не изучены, но в Торонто в США за столько-то тысяч долларов могут провести исследования, чтобы вычислить этого паразита…
Всё это поглощает тебя, и этому нет конца и края. Гиперконтроль порождает тревожность, а тревожность порождает гиперконтроль. Человек сгорает в этом цикле. Поэтому надо понимать, что есть Промысел Божий. Есть силы нашего организма.
Я нашёл для себя только такой выход. Хотя я где-то кипячусь, но и это необходимо – ведь жизнь многообразна. Нельзя быть полностью бесстрастным, оставив всё – в таком случае ты никогда не вернёшься к законченному делу. Если мама не будет переживать о ребёнке, он просто умрёт. Это разумное переживание. Но это переживание не должно выходить за разумные пределы.
Если весь день ты отдаёшь людям, конечно, нужно следить за временем, потому что если тратить на каждого по 3 часа, то кто-то недополучит внимания. Но в итоге, как показывает опыт, времени хватает тик-в-тик. Если ты не просто болтаешь, а стараешься во время разговора следовать голосу совести, молиться, то понимаешь и когда стоит остановиться, но не поторапливаешь – потому что искусственное ускорение тоже приводит к автоматизации процесса. И в нашей православной среде тоже легко впасть в эту болезнь, набить руку на основные диагнозы и на основные ответы. «Полагайся на Промысел Божий», «Бог тебе поможет», – а у человека крик души. Может, он и сам знает, что Бог поможет, но ему надо было, чтобы его просто выслушали.
А если уделяешь время с разумом, молитвой и внутренним миром, то времени хватает. Каждый новый день чем-то тебя обогащает. Ты приходишь к каким-то пониманиям, а так как ты вкладываешься в ближних, то как-то решаются и твои проблемы. Этому есть фундаментально-догматическое обоснование: Святой Дух как источник всякого дара проходит сквозь нас, если мы пользуемся этим даром не только для себя, но и для других.
Уместно вспомнить современного профессора Маттиаса Десмета, который после модного заболевания написал книгу «Психология тоталитаризма». Он пишет о современных загнанных людях, которые утратили способность к спонтанности в хорошем смысле слова.
Например, в отношении ЗОЖ, ты веришь в силу человеческого организма, но веришь не патологически, а как человек верующий понимаешь, что нас создал Бог. И если условия нашей жизни многообразны, значит, Он создал нас способными как-то компенсировать тяжёлые обстоятельства. Значит если ты в дороге поешь не вовремя или не то, если сейчас у тебя нет ничего, кроме булки, политой карамелью – это не фатально. Организм подстроится.
Когда люди допускают разумную спонтанность, они перестают жечь кислород. К тому же у них есть эмпатия друг ко другу, силы жить, вера. А когда этого нет, получается, что всё, чем ты можешь себя унять, это гиперконтроль. Если ты встаёшь на эти рельсы, то через какое-то время понимаешь, что есть неучтённые области, о которых ты раньше не думал.
Например, раньше ты протирал крышку унитаза, а теперь узнал, что при сливе воды дисперсные частицы разлетаются на два метра – и теперь мыть надо всё вокруг, если ты встаёшь на этот путь контроля. Конечно, что-то надо и помыть, но в разумной точке надо остановиться. В противном случае зона контроля с каждым месяцем будет только расширяться. По мере этого будет расти новая доминанта мышления, новый взгляд на реальность. Ты будешь погружаться в статьи, озабочиваясь тем, как защититься от бактерий. Новые авторы будут говорить тебе о новых химикатах, о новых паразитах, которые, оказывается, были не изучены, но в Торонто в США за столько-то тысяч долларов могут провести исследования, чтобы вычислить этого паразита…
Всё это поглощает тебя, и этому нет конца и края. Гиперконтроль порождает тревожность, а тревожность порождает гиперконтроль. Человек сгорает в этом цикле. Поэтому надо понимать, что есть Промысел Божий. Есть силы нашего организма.
Я нашёл для себя только такой выход. Хотя я где-то кипячусь, но и это необходимо – ведь жизнь многообразна. Нельзя быть полностью бесстрастным, оставив всё – в таком случае ты никогда не вернёшься к законченному делу. Если мама не будет переживать о ребёнке, он просто умрёт. Это разумное переживание. Но это переживание не должно выходить за разумные пределы.
Если весь день ты отдаёшь людям, конечно, нужно следить за временем, потому что если тратить на каждого по 3 часа, то кто-то недополучит внимания. Но в итоге, как показывает опыт, времени хватает тик-в-тик. Если ты не просто болтаешь, а стараешься во время разговора следовать голосу совести, молиться, то понимаешь и когда стоит остановиться, но не поторапливаешь – потому что искусственное ускорение тоже приводит к автоматизации процесса. И в нашей православной среде тоже легко впасть в эту болезнь, набить руку на основные диагнозы и на основные ответы. «Полагайся на Промысел Божий», «Бог тебе поможет», – а у человека крик души. Может, он и сам знает, что Бог поможет, но ему надо было, чтобы его просто выслушали.
А если уделяешь время с разумом, молитвой и внутренним миром, то времени хватает. Каждый новый день чем-то тебя обогащает. Ты приходишь к каким-то пониманиям, а так как ты вкладываешься в ближних, то как-то решаются и твои проблемы. Этому есть фундаментально-догматическое обоснование: Святой Дух как источник всякого дара проходит сквозь нас, если мы пользуемся этим даром не только для себя, но и для других.