Правда ли, что наркотики, LSD и психоделия помогают творчеству и расширяют личность?

Правда ли, что наркотики, LSD и психоделия помогают творчеству и расширяют личность?

Одним из способов разрушения привычной обусловленности восприятия и так называемого «расширения сознания» является употребление психотропных веществ (ЛСД, пейотль, аяуаска и пр.). Однако, если внимательнее вглядеться в суть процесса, корректнее говорить не о расширении сознания, а о формировании состояния, которое можно назвать «синдромом открытой личности».

Когда в сознание притекает чрезмерное количество образов, оно расплывается в этом потоке, и человек теряет самого себя. Он становится крайне внушаемым, а мысль или образ, которые оказываются наиболее яркими и эмоционально насыщенными, воспринимаются им как руководство к действию. При этом у человека разрушается иерархия ценностей: он утрачивает способность различать полезное и вредное, истинное и ложное.

Заявление эзотериков о так называемой «мистической передаче» можно рассмотреть с точки зрения православного мировоззрения. В книге «Слово о смерти. Слово о чувственном и о духовном видении духов» святитель Игнатий (Брянчанинов) писал, что до грехопадения первые люди Адам и Ева имели возможность непосредственного общения с Богом. Когда они отвернулись от Бога и утратили возможность пребывания в раю, способность видеть духовный мир у них еще оставалась. Но к общению с Богом и ангелами они уже были не способны.

С появлением страстей человек стал более сообразным миру падших духов. По мысли святителя, если бы возможность контакта с духовным миром сохранялась, падшие духи могли бы в кратчайшее время развратить человечество, непрерывно представляя людям соблазнительные или устрашающие образы, погружая их в состояние постоянного страха, ужаса и подавленности.

Чтобы оградить человека от такого воздействия, Господь, по слову Священного Писания, облёк его в «кожаные ризы», то есть ограничил духовное восприятие телесностью. После этого у демонов осталась только способность воздействовать на человека через помыслы.

В восточных религиозных системах духи, обитающие в воздушной сфере, нередко воспринимаются как божества. Соответственно, психотехнические практики выстраиваются таким образом, чтобы облегчить контакт мира духов и человека. Медитативные техники приводят к торможению деятельности коры головного мозга, вследствие чего у человека снижается критическое восприятие, и в его сознание демоны могут непосредственно транслировать различные образы, которые переживаются как подлинные и истинные.

С точки зрения восточного миросозерцания существует некая духовная первооснова всего сущего, с которой восточный аскет стремится соединиться через разрушение своей телесности. Но по факту он вступает в соприкосновение с миром падших духов, лишенных телесной оболочки и способных являться человеку в любом обличье – пара, энергии, света. Человеку начинает казаться, что он обретает Истину, а в действительности он вступает на путь заблуждения, становясь рабом падших духов, вовлекающих его в искажённую картину мира.

При столкновениями с восточными психопрактиками у человека происходит подмена понятий. Истина подменяется самим процессом её поиска – ярким, шокирующим, парадоксальным, вызывающим суррогат изумления.