14.09.2026 17:59
О включении пришедших из оккультизма в жизнь прихода, их катехизации Рассказывают, что однажды к святому праведному Иоа
О включении пришедших из оккультизма в жизнь прихода, их катехизации
Рассказывают, что однажды к святому праведному Иоанну Кронштадтскому пришла женщина и, не смущаясь, рассказала, что занимается спиритизмом. Святой не стал обличать её, но лишь мягко заметил: «Не стоило бы этим заниматься». И только спустя время, когда она более глубоко вошла в жизнь Церкви, отец Иоанн объяснил ей всю пагубность спиритизма. Возможно, если бы святой в ту же минуту стал резко увещевать ее, женщина бы возмутилась: «Я пришла искать в Православии помощи, а тут – мракобесие и осуждение». Но, конечно, мы не знаем, как бы она повела себя на самом деле.
Можно вспомнить и другой пример, как известный спирит Быков встретился с преподобным Нектарием Оптинским. Не обвиняя и не обличая его напрямую, старец начал описывать пагубные последствия спиритизма: как отступает благодать Божья, как распадаются семьи без видимых на то причин, как словно из неоткуда приходят беды и в жизни человека наступает полная разруха. Мягко давая понять, как это всё может коснуться и его лично, преподобный Нектарий призвал Быкова остановиться. Эта беседа произвела на него огромное впечатление, о чем он позже рассказал в своих воспоминаниях «Тихие приюты».
Приводя слова святых по тому или иному поводу, важно учитывать, что каждое наставление было обращено к конкретному человеку в конкретных обстоятельствах. Мы не знаем весь контекст встречи, состояние души собеседника, его внутреннюю готовность, тон разговора. Нам неизвестно, как именно произошел тот разговор женщины с отцом Иоанном, были ли они знакомы раньше. Может быть, она поспешила подойти к нему в храме во время одной из его поездок или обратилась между прошениями на молебне. И видя «заряженную» своими убеждениями женщину, святой понял, что сейчас не время резко ломать, а лишь следует посеять малое семя.
Ситуации бывают самые разные. Мы видим подходящего к нам человека, который, возможно, вовсе и не ищет ответа, а просто рассказывает про свои увлечения. Тогда, как советовал протоиерей Валериан Кречетов, можно сказать коротко и приближенно к делу. Вспомним и наставление преподобного Алексея Соловьёва – не спешить наставлять. Если благодать Божия соизволит, наше слово само углубится в душе человека. Но если человек приходит не между делом, не для любопытства, а несёт свою душевную боль на исповедь, признаваясь, что занимаясь спиритизмом, чувствует упадок, крушение жизни, бессилие и страх, то правильным ли будет такой короткий ответ?
Рассказывают, что однажды к святому праведному Иоанну Кронштадтскому пришла женщина и, не смущаясь, рассказала, что занимается спиритизмом. Святой не стал обличать её, но лишь мягко заметил: «Не стоило бы этим заниматься». И только спустя время, когда она более глубоко вошла в жизнь Церкви, отец Иоанн объяснил ей всю пагубность спиритизма. Возможно, если бы святой в ту же минуту стал резко увещевать ее, женщина бы возмутилась: «Я пришла искать в Православии помощи, а тут – мракобесие и осуждение». Но, конечно, мы не знаем, как бы она повела себя на самом деле.
Можно вспомнить и другой пример, как известный спирит Быков встретился с преподобным Нектарием Оптинским. Не обвиняя и не обличая его напрямую, старец начал описывать пагубные последствия спиритизма: как отступает благодать Божья, как распадаются семьи без видимых на то причин, как словно из неоткуда приходят беды и в жизни человека наступает полная разруха. Мягко давая понять, как это всё может коснуться и его лично, преподобный Нектарий призвал Быкова остановиться. Эта беседа произвела на него огромное впечатление, о чем он позже рассказал в своих воспоминаниях «Тихие приюты».
Приводя слова святых по тому или иному поводу, важно учитывать, что каждое наставление было обращено к конкретному человеку в конкретных обстоятельствах. Мы не знаем весь контекст встречи, состояние души собеседника, его внутреннюю готовность, тон разговора. Нам неизвестно, как именно произошел тот разговор женщины с отцом Иоанном, были ли они знакомы раньше. Может быть, она поспешила подойти к нему в храме во время одной из его поездок или обратилась между прошениями на молебне. И видя «заряженную» своими убеждениями женщину, святой понял, что сейчас не время резко ломать, а лишь следует посеять малое семя.
Ситуации бывают самые разные. Мы видим подходящего к нам человека, который, возможно, вовсе и не ищет ответа, а просто рассказывает про свои увлечения. Тогда, как советовал протоиерей Валериан Кречетов, можно сказать коротко и приближенно к делу. Вспомним и наставление преподобного Алексея Соловьёва – не спешить наставлять. Если благодать Божия соизволит, наше слово само углубится в душе человека. Но если человек приходит не между делом, не для любопытства, а несёт свою душевную боль на исповедь, признаваясь, что занимаясь спиритизмом, чувствует упадок, крушение жизни, бессилие и страх, то правильным ли будет такой короткий ответ?