Вот, допустим, феномен откладывания, столь хорошо знакомый современному человеку, у которого есть такая роскошь, как возможность что-то отложить.

Вот, допустим, феномен откладывания, столь хорошо знакомый современному человеку, у которого есть такая роскошь, как возможность что-то отложить. На «борьбе с откладыванием» строится целый тренд интернет-контента. Там говорится о том, что время ограничено и оно проходит ПРЯМО СЕЙЧАС, поэтому соберись, тряпка, и займись делом.

То, что у создающих такой контент каналов есть миллионы подписчиков, которые не сменяют друг друга ежедневно (увидел видосик «Как не продалбывать жизнь» – всё понял, изменил жизнь, и больше в таких видосиках не нуждаешься), мягко намекает нам на то, что не так оно всё работает.

Сложность заключается в том, что времени не мало и не много – его, строго говоря, вообще нет. Если человек позволяет себе отложить нечто важное, он тем самым откладывает на будущее само бытие, что есть нонсенс – бытие оно вот, сейчас, оно уже есть, его невозможно отложить. Откладывать нечто животрепещущее и верить при этом, что в будущем и правда за него возьмешься, – всё равно что полагать, будто не можешь испытывать голод, потому что вчера уже поел или потому что поешь завтра. Съеденное вчера уже давно переварено и трансформировано в энергию и клетки тела; оно не может повлиять на реальный голод так же, как на реальную жизнь не может повлиять то отложенное, что можно и дóлжно сделать сейчас.

Откладывая главное, мы «откладываем» бытие, то есть непреходящее, – стоит ли говорить об очевидной логической ошибке такого восприятия. Бытие или есть (как сообщает эмпирический опыт человека, у которого что-то Важное с большой буквы есть), или нет (как заявляет научпозёрство), и если оно есть, оно есть всегда. Таким образом, откладывая нечто, человек создает онтологического кота Шредингера; но кот-то жив и жаждет жизни, а мы обращаемся с ним так, будто он то есть, то нет.

Сделанное вчера доброе дело не делает преступника добродетельным так же, как не делает его таковым доброе дело, которое он сделает завтра. Сегодняшнее зло обнулило его вчерашнее добро (и это показывает, что и существовало оно только вчера, сегодня его надо «зарабатывать» заново), а завтрашняя добродетель может и не случиться – будущего, как известно всему прогрессивному человечеству, не существует (завтра наступит – но это совершенно неинформативное сообщение, поскольку чем будет являться завтра, неизвестно).

Это сложно и не шибко воодушевляет (воодушевляет то, что понятно и кажется простым в исполнении), а посему популярно-психологический контент на эту тему и дальше будет предлагать очень простую одношаговую модель: часики тикают, встань с колен и иди вперед, заслуживая сегодняшним усилием несуществующую завтрашнюю праздность. А из этого отложенного на будущее удовлетворения неминуемо следует и то, что отложить можно и само усилие – и тогда оно исчезнет в настоящем, то есть в единственной неделимой реальности, то есть исчезнет вообще. Это выглядит выгодным обменом: вера в ждущий тебя результат усилия сохраняется, а самого усилия нет.


По кружке отвара шиповника предлагаю поднять за то, чтобы нам нечего было откладывать, как нечего откладывать любому живущему свою жизнь человеку. Сегодня у меня за спиной осталось ровно 37 лет жизни, могу себе такие размышления позволить.