01.06.2026 02:44
Евангелие дня 1 июня 2026 Мф., 75 зач., XVIII, 10-20. 10 Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам
Евангелие дня
1 июня 2026
Мф., 75 зач., XVIII, 10-20.
10 Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного.
11 Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
12 Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?
13 И если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся.
14 Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих.
15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;
16 Если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;
17 Если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мыта́рь.
18 Истинно говорю вам: что́ вы свяжете на земле, то́ будет связано на небе; и что́ разрешите на земле, то́ будет разрешено на небе.
19 Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного,
20 Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
Комментарий⤵️
В человеческом обществе сразу после грехопадения появилось расслоение на тех, кто господствует и тех, кто находится в подчинении. Жене сказано о муже «и он будет господствовать над тобою». А дальше Каин и Авель, Исав и Иаков, Рахиль и Лия — во всех этих парах находились те, кто соперничал, и стремился быть значимее... Так было во всех народах и во все времена. Фарисеи и книжники возвышались над мытарями и блудницами, знатные и богатые над простыми и бедными. На фоне всех этих споров совершенно невероятным звучит призыв Спасителя обратиться, то есть покаяться и быть, как дети. Встать перед Богом во всей своей простоте, отказавшись от любых статусов и рангов.
Призадумавшись над этой задачей, человек любого статуса, даже самый богатый и самый знатный, мог бы смириться, потому что всерьёз сравниваться с Богом невозможно. Однако Христос ставит перед нами задачу гораздо более сложную — осознать не только свою малость перед Творцом, но и равенство со всеми людьми. «Смотрите, — говорит Он, — не презирайте ни одного из малых сих». А уж с овцами какой поразительный пример! Ведь люди богатые или властные порой даже не помнят про людей обычных, жизни которых представляются им совершенно неважными, подумаешь — одним больше, одним меньше, кто их вообще считает. И вдруг Христос говорит, что ради одной заблудшей овцы, пастырь готов оставить не в загоне — в горах — 99 овец, чтобы спасти её одну.
В религиозной жизни тоже есть своё расслоение, свои статусы. Причем я имею в виду не статусы иерархические вроде мирян и священников. Я имею в виду невидимое разделение, которое создаётся превозношением того, кто считает себя праведником, над грешником. В Церкви мы довольно много слышим про смирение, но очень часто, стараясь воплотить его в жизнь, приходим к смиренничанию. Мы приучаем себя к видению своих грехов, но вместо смирения зарабатываем себе религиозный невроз, потому что, повторяя что-то наподобие «какой я плохой, я хуже всех», на самом деле даже близко не приближаемся к тому, чтобы понять своё положение перед Богом. Бог всем желает спастись, и пока ты пренебрегаешь хотя бы кем-то, пока думаешь: «Я, конечно, плохой, но уж не такой, как эти», ты ничего не понял. Бог пришёл не только за праведниками, Он пришёл за всеми... И если ты погибший — Он пришёл за тобой, а если уже идёшь по пути 99 овец, если уже выбрал праведный путь, не пренебрегай погибающими, но радуйся тому, что и они имеют шанс на спасение.
1 июня 2026
Мф., 75 зач., XVIII, 10-20.
10 Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного.
11 Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
12 Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?
13 И если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся.
14 Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих.
15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;
16 Если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;
17 Если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мыта́рь.
18 Истинно говорю вам: что́ вы свяжете на земле, то́ будет связано на небе; и что́ разрешите на земле, то́ будет разрешено на небе.
19 Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного,
20 Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
Комментарий⤵️
В человеческом обществе сразу после грехопадения появилось расслоение на тех, кто господствует и тех, кто находится в подчинении. Жене сказано о муже «и он будет господствовать над тобою». А дальше Каин и Авель, Исав и Иаков, Рахиль и Лия — во всех этих парах находились те, кто соперничал, и стремился быть значимее... Так было во всех народах и во все времена. Фарисеи и книжники возвышались над мытарями и блудницами, знатные и богатые над простыми и бедными. На фоне всех этих споров совершенно невероятным звучит призыв Спасителя обратиться, то есть покаяться и быть, как дети. Встать перед Богом во всей своей простоте, отказавшись от любых статусов и рангов.
Призадумавшись над этой задачей, человек любого статуса, даже самый богатый и самый знатный, мог бы смириться, потому что всерьёз сравниваться с Богом невозможно. Однако Христос ставит перед нами задачу гораздо более сложную — осознать не только свою малость перед Творцом, но и равенство со всеми людьми. «Смотрите, — говорит Он, — не презирайте ни одного из малых сих». А уж с овцами какой поразительный пример! Ведь люди богатые или властные порой даже не помнят про людей обычных, жизни которых представляются им совершенно неважными, подумаешь — одним больше, одним меньше, кто их вообще считает. И вдруг Христос говорит, что ради одной заблудшей овцы, пастырь готов оставить не в загоне — в горах — 99 овец, чтобы спасти её одну.
В религиозной жизни тоже есть своё расслоение, свои статусы. Причем я имею в виду не статусы иерархические вроде мирян и священников. Я имею в виду невидимое разделение, которое создаётся превозношением того, кто считает себя праведником, над грешником. В Церкви мы довольно много слышим про смирение, но очень часто, стараясь воплотить его в жизнь, приходим к смиренничанию. Мы приучаем себя к видению своих грехов, но вместо смирения зарабатываем себе религиозный невроз, потому что, повторяя что-то наподобие «какой я плохой, я хуже всех», на самом деле даже близко не приближаемся к тому, чтобы понять своё положение перед Богом. Бог всем желает спастись, и пока ты пренебрегаешь хотя бы кем-то, пока думаешь: «Я, конечно, плохой, но уж не такой, как эти», ты ничего не понял. Бог пришёл не только за праведниками, Он пришёл за всеми... И если ты погибший — Он пришёл за тобой, а если уже идёшь по пути 99 овец, если уже выбрал праведный путь, не пренебрегай погибающими, но радуйся тому, что и они имеют шанс на спасение.