05.06.2026 21:11
Евангелие дня 6 июня 2026 Мф., 15 зач., V, 42-48. 42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся. 4
Евангелие дня
6 июня 2026
Мф., 15 зач., V, 42-48.
42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
44 А Я говорю вам: люби́те врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
45 Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари***?
47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
Комментарий⤵️
Что такое любовь? Не только в наши дни, но и во все времена в обычной речи любовь понималась как чувство глубокой привязанности, симпатии и эмоциональной близости к тому, кого любят. Из опыта мы знаем, что с тем, кого любим, нам хочется быть рядом, хочется общаться, говорить, быть вместе. Теперь проведем простой мысленный эксперимент. Вспомним человека, которому мы не нравимся, того, кто когда-нибудь ругал нас, предъявлял к нам претензии... Можем ли мы себе представить, что по чьему-нибудь требованию, пусть даже речь будет идти о самом авторитетном для нас человеке, мы испытаем к нашему гонителю чувство глубокой привязанности, симпатии и будем стремиться к тому, чтобы чаще видеться и общаться? Лично мне очень трудно представить себе нечто подобное. Если человек изменит своё отношение и нам удастся помириться, может быть... Но, если он останется при своём, желание увидеться с ним будет восприниматься как что-то противоестественное.
И всё же, внешне именно такой призыв мы встречаем в сегодняшнем Евангельском отрывке. Причём, Господь не пытается сделать вид, что говорит что-то простое и традиционное. Напротив, Он подчёркивает, что учение Его радикально меняет традицию. «Вы слышали, что сказано», — говорит Он, — и дальше озвучивает вещи не просто традиционные, но сходу понятные всем. Любите ближних и ненавидьте врагов. Эта логика понятна практически любому человеку. Почему не всем? Может быть, кто-нибудь в силу врождённого миролюбия не будет готов прямо ненавидеть врагов, но и симпатии к ним испытывать не станет. В любом случае, так или иначе, Христос озвучивает традиционную модель, чтобы тут же её отвергнуть и призвать к совершенно иному подходу. Из Ветхого Завета нам известны призывы накормить или напоить врага, если он попал в беду. Кроме того, считалось, что надо позаботиться о животных, которые принадлежат врагу. Но не больше.
К чему же призывает Христос? На первый взгляд к тому, что невозможно. Чувства на то и чувства, что мы их испытываем, а не управляем ими. Если нам холодно, мы не можем усилием воли почувствовать тепло, если на языке горечь, мы не можем превратить её в сладость... Но, если мы не можем изменить чувств, что же находится в нашей воле? Отношение! Не имея возможности изменить ситуации и чужого отношения к нам мы оказываемся способны изменить своё отношение. За враждой мы призваны увидеть человека, который обладает образом Божиим. Мы можем ненавидеть его состояние, его поступки, мысли и чувства, но в нём самом видеть то, что обладает непреходящей ценностью, ему самому мы призваны желать блага. Конечно, это непросто, но, в отличие от изменения чувств, — возможно. Может показаться, что подобный путь искусственен, но это не так. Человек на то и разумное существо, чтобы в нём превалировал разум, за которым следуют чувства. Никто за две тысячи лет не говорил, что любовь ко всем и в том числе к врагам — это лёгкая прогулка, доступная на первых этапах христианской жизни. Но если мы правильно поймём, что такое христианская любовь, она перестанет выглядеть чем-то абсурдным и станет той вершиной, к которой мы стремимся, поднимаясь по лестнице христианских добродетелей.
6 июня 2026
Мф., 15 зач., V, 42-48.
42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
44 А Я говорю вам: люби́те врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
45 Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари***?
47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
Комментарий⤵️
Что такое любовь? Не только в наши дни, но и во все времена в обычной речи любовь понималась как чувство глубокой привязанности, симпатии и эмоциональной близости к тому, кого любят. Из опыта мы знаем, что с тем, кого любим, нам хочется быть рядом, хочется общаться, говорить, быть вместе. Теперь проведем простой мысленный эксперимент. Вспомним человека, которому мы не нравимся, того, кто когда-нибудь ругал нас, предъявлял к нам претензии... Можем ли мы себе представить, что по чьему-нибудь требованию, пусть даже речь будет идти о самом авторитетном для нас человеке, мы испытаем к нашему гонителю чувство глубокой привязанности, симпатии и будем стремиться к тому, чтобы чаще видеться и общаться? Лично мне очень трудно представить себе нечто подобное. Если человек изменит своё отношение и нам удастся помириться, может быть... Но, если он останется при своём, желание увидеться с ним будет восприниматься как что-то противоестественное.
И всё же, внешне именно такой призыв мы встречаем в сегодняшнем Евангельском отрывке. Причём, Господь не пытается сделать вид, что говорит что-то простое и традиционное. Напротив, Он подчёркивает, что учение Его радикально меняет традицию. «Вы слышали, что сказано», — говорит Он, — и дальше озвучивает вещи не просто традиционные, но сходу понятные всем. Любите ближних и ненавидьте врагов. Эта логика понятна практически любому человеку. Почему не всем? Может быть, кто-нибудь в силу врождённого миролюбия не будет готов прямо ненавидеть врагов, но и симпатии к ним испытывать не станет. В любом случае, так или иначе, Христос озвучивает традиционную модель, чтобы тут же её отвергнуть и призвать к совершенно иному подходу. Из Ветхого Завета нам известны призывы накормить или напоить врага, если он попал в беду. Кроме того, считалось, что надо позаботиться о животных, которые принадлежат врагу. Но не больше.
К чему же призывает Христос? На первый взгляд к тому, что невозможно. Чувства на то и чувства, что мы их испытываем, а не управляем ими. Если нам холодно, мы не можем усилием воли почувствовать тепло, если на языке горечь, мы не можем превратить её в сладость... Но, если мы не можем изменить чувств, что же находится в нашей воле? Отношение! Не имея возможности изменить ситуации и чужого отношения к нам мы оказываемся способны изменить своё отношение. За враждой мы призваны увидеть человека, который обладает образом Божиим. Мы можем ненавидеть его состояние, его поступки, мысли и чувства, но в нём самом видеть то, что обладает непреходящей ценностью, ему самому мы призваны желать блага. Конечно, это непросто, но, в отличие от изменения чувств, — возможно. Может показаться, что подобный путь искусственен, но это не так. Человек на то и разумное существо, чтобы в нём превалировал разум, за которым следуют чувства. Никто за две тысячи лет не говорил, что любовь ко всем и в том числе к врагам — это лёгкая прогулка, доступная на первых этапах христианской жизни. Но если мы правильно поймём, что такое христианская любовь, она перестанет выглядеть чем-то абсурдным и станет той вершиной, к которой мы стремимся, поднимаясь по лестнице христианских добродетелей.