18.07.2026 05:18
Евангелие дня 18 июля 2026 Мф., 39 зач., X, 37 - XI, 1 Глава 10. 37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не дост
Евангелие дня
18 июля 2026
Мф., 39 зач., X, 37 - XI, 1
Глава 10.
37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;
38 И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.
39 Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.
40 Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня;
41 Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.
42 И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.
Глава 11.
01 И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешел оттуда учить и проповедовать в городах их.
Комментарий⤵️
Я сейчас скажу то, что может категорически не понравиться многим родителям: заповедь о почитании родителей — всего лишь пятая из десяти заповедей. Не первая, не вторая и даже не третья. И это не случайность, это её настоящее место в структуре заповедей, ну а на первом месте стоит заповедь о почитании Бога: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов перед лицом Моим» (Втор. 20:2).
Монашество — это путь радикального исполнения Христовых заповедей. Иногда монашеский радикализм доходит до своего предела. К примеру, есть масса историй про монахов, которые после пострига отказывались общаться с родителями и с другими своими родственниками. Мол, они умерли для мира, устремлены лишь ко Христу, и у них теперь нет земных родителей.
В какой-то степени такой подход может быть оправдан, особенно если мы будем держать в памяти первую строку только что прозвучавшего евангельского отрывка: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф. 10:37). Но если бы Церковь считала, что эти Христовы слова необходимо понимать как отказ от родителей, то такой отказ стал бы повсеместным требованием для монашествующих. Если же такого требования нет, то и слова Спасителя стоит понимать не так радикально.
Но как же их понимать?
Господь, как Он Сам о том сказал, пришёл не для того, чтобы нарушить закон Ветхого Завета: «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить» (Мф. 5:17). Следовательно, Его слова необходимо понимать в контексте заповедей Ветхого Завета: первая же и главнейшая заповедь — это заповедь о почитании Бога и любви к Нему. Все прочие вытекают из неё и имеют её своим фундаментом: если человек любит Бога, то для такого человека имеет смысл всё, что говорит Бог; Бог для него — абсолютный безоговорочный приоритет.
Родители и близкие люди безусловно важны, но не в сравнении с Богом.
В практическом же смысле слова Христовы означают, что воля Божия для нас должна иметь приоритет перед волей родителей, и воля родителей — это вовсе не синоним воли Божией. Даже самые благочестивые, любящие и богобоязненные родители могут ошибаться, Бог же — никогда. Родители по своей любви, желая блага детям, при определённых обстоятельствах могут начать противоречить Евангелию, и в таком случае надлежит исполнять Евангелие, а не родительскую волю.
Да, это всегда непросто, но ведь и весь прозвучавший сегодня отрывок Евангелия от Матфея говорит о том, что следование за Христом — это постоянное ежесекундное попрание своего ветхого естества ради постепенного восхождения к «свободе славы детей Божиих» (см. Рим. 8:21).
18 июля 2026
Мф., 39 зач., X, 37 - XI, 1
Глава 10.
37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;
38 И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.
39 Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.
40 Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня;
41 Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.
42 И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.
Глава 11.
01 И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешел оттуда учить и проповедовать в городах их.
Комментарий⤵️
Я сейчас скажу то, что может категорически не понравиться многим родителям: заповедь о почитании родителей — всего лишь пятая из десяти заповедей. Не первая, не вторая и даже не третья. И это не случайность, это её настоящее место в структуре заповедей, ну а на первом месте стоит заповедь о почитании Бога: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов перед лицом Моим» (Втор. 20:2).
Монашество — это путь радикального исполнения Христовых заповедей. Иногда монашеский радикализм доходит до своего предела. К примеру, есть масса историй про монахов, которые после пострига отказывались общаться с родителями и с другими своими родственниками. Мол, они умерли для мира, устремлены лишь ко Христу, и у них теперь нет земных родителей.
В какой-то степени такой подход может быть оправдан, особенно если мы будем держать в памяти первую строку только что прозвучавшего евангельского отрывка: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф. 10:37). Но если бы Церковь считала, что эти Христовы слова необходимо понимать как отказ от родителей, то такой отказ стал бы повсеместным требованием для монашествующих. Если же такого требования нет, то и слова Спасителя стоит понимать не так радикально.
Но как же их понимать?
Господь, как Он Сам о том сказал, пришёл не для того, чтобы нарушить закон Ветхого Завета: «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить» (Мф. 5:17). Следовательно, Его слова необходимо понимать в контексте заповедей Ветхого Завета: первая же и главнейшая заповедь — это заповедь о почитании Бога и любви к Нему. Все прочие вытекают из неё и имеют её своим фундаментом: если человек любит Бога, то для такого человека имеет смысл всё, что говорит Бог; Бог для него — абсолютный безоговорочный приоритет.
Родители и близкие люди безусловно важны, но не в сравнении с Богом.
В практическом же смысле слова Христовы означают, что воля Божия для нас должна иметь приоритет перед волей родителей, и воля родителей — это вовсе не синоним воли Божией. Даже самые благочестивые, любящие и богобоязненные родители могут ошибаться, Бог же — никогда. Родители по своей любви, желая блага детям, при определённых обстоятельствах могут начать противоречить Евангелию, и в таком случае надлежит исполнять Евангелие, а не родительскую волю.
Да, это всегда непросто, но ведь и весь прозвучавший сегодня отрывок Евангелия от Матфея говорит о том, что следование за Христом — это постоянное ежесекундное попрание своего ветхого естества ради постепенного восхождения к «свободе славы детей Божиих» (см. Рим. 8:21).