02.08.2026 00:55
Евангелие дня 2 августа 2026 Мф., 59 зач., XIV, 22-34 22 И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправит
Евангелие дня
2 августа 2026
Мф., 59 зач., XIV, 22-34
22 И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ.
23 И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.
24 А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный.
25 В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю.
26 И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали.
27 Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь.
28 Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде.
29 Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу,
30 Но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.
31 Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?
32 И, когда вошли они в лодку, ветер утих.
33 Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий.
34 И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую.
Комментарий⤵️
В только что прозвучавшем отрывке рассказывается о том, как апостолы несколько часов боролись с разбушевавшимся морем. И вдруг, когда их силы были уже на исходе, они увидели фигуру, которая идёт по воде. Евангелие говорит, что от этого видения они «встревожились». Греческое слово, которое использует здесь евангелист Матфей, можно перевести как «пришли в смятение, в ужас». Апостолы решили, что видят призрак, то есть дух умершего человека. В иудейской традиции это считалось зловещим предзнаменованием.
Однако внезапно призрак обращается к апостолам со словами: «Ободритесь; это Я, не бойтесь». Из этого ученики понимают, что перед ними Господь. Некоторые христианские толкователи указывают на то, что в разговорном арамейском языке, на котором говорили Христос и апостолы, слова «это Я»отождествлялись с именем Творца. Именно их услышал Моисей на горе Синай, когда задал Богу вопрос «как Твоё имя?». И вот теперь это священное именование звучит из уст Спасителя, что повергает учеников в благоговейный трепет и восторг. Именно подобным состоянием и можно объяснить поступок Петра, который приходит в такое воодушевление, что, несмотря на бушующую стихию, просит у Господа разрешения прийти к Нему по воде.
Только представьте, в каком состоянии находились апостолы, когда вокруг них волновалось море. Возможно, мысленно они уже прощались с жизнью. Однозначно, что каждый про себя молился Богу о спасении. И вот спасение приходит к ним. Но приходит совершенно неожиданным образом. Явление Спасителя, Который идёт по воде, настолько нарушает их привычные представления, что они цепенеют от ужаса. Сразу же активизируются те предрассудки о духовной жизни, которые формировались в них с детства и поддерживались той религиозной средой, в которой они жили. И если бы не голос Самого Христа, ужас мог бы перерасти в панику.
Не так ли происходит зачастую и с нами? Ведь все мы выросли и живём в определённой культурной среде. И нередко именно она подсказывает нам, где, когда и при каких условиях нам может явиться Бог. В благодатных переживаниях, в благолепии размеренного церковного богослужения, в благополучных обстоятельствах жизни. Одним словом тогда, когда вокруг штиль, тишина и покой. Сегодня Евангелие напоминает нам о том, что Бог не обязан соответствовать нашим ожиданиям. Он может посетить нас посреди житейской бури, причём в таком образе, в котором мы Его не узнаем, и который может вызвать у нас первобытный страх. И в своё время каждый неизбежно сталкивается с этим опытом. Ведь только так мы можем освободиться от наших ложных представлений и предрассудков о том, Кто такой Господь. Только так мы сможем лицом к лицу встретиться с той Великой и Таинственной реальностью, Которая говорит о себе лишь одно – «Я есть». Только так, подобно Петру, мы сможем откинуть всякий страх и, не обращая внимание на обстоятельства, сделать шаг к Ней навстречу.
2 августа 2026
Мф., 59 зач., XIV, 22-34
22 И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ.
23 И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.
24 А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный.
25 В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю.
26 И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали.
27 Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь.
28 Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде.
29 Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу,
30 Но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.
31 Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?
32 И, когда вошли они в лодку, ветер утих.
33 Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий.
34 И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую.
Комментарий⤵️
В только что прозвучавшем отрывке рассказывается о том, как апостолы несколько часов боролись с разбушевавшимся морем. И вдруг, когда их силы были уже на исходе, они увидели фигуру, которая идёт по воде. Евангелие говорит, что от этого видения они «встревожились». Греческое слово, которое использует здесь евангелист Матфей, можно перевести как «пришли в смятение, в ужас». Апостолы решили, что видят призрак, то есть дух умершего человека. В иудейской традиции это считалось зловещим предзнаменованием.
Однако внезапно призрак обращается к апостолам со словами: «Ободритесь; это Я, не бойтесь». Из этого ученики понимают, что перед ними Господь. Некоторые христианские толкователи указывают на то, что в разговорном арамейском языке, на котором говорили Христос и апостолы, слова «это Я»отождествлялись с именем Творца. Именно их услышал Моисей на горе Синай, когда задал Богу вопрос «как Твоё имя?». И вот теперь это священное именование звучит из уст Спасителя, что повергает учеников в благоговейный трепет и восторг. Именно подобным состоянием и можно объяснить поступок Петра, который приходит в такое воодушевление, что, несмотря на бушующую стихию, просит у Господа разрешения прийти к Нему по воде.
Только представьте, в каком состоянии находились апостолы, когда вокруг них волновалось море. Возможно, мысленно они уже прощались с жизнью. Однозначно, что каждый про себя молился Богу о спасении. И вот спасение приходит к ним. Но приходит совершенно неожиданным образом. Явление Спасителя, Который идёт по воде, настолько нарушает их привычные представления, что они цепенеют от ужаса. Сразу же активизируются те предрассудки о духовной жизни, которые формировались в них с детства и поддерживались той религиозной средой, в которой они жили. И если бы не голос Самого Христа, ужас мог бы перерасти в панику.
Не так ли происходит зачастую и с нами? Ведь все мы выросли и живём в определённой культурной среде. И нередко именно она подсказывает нам, где, когда и при каких условиях нам может явиться Бог. В благодатных переживаниях, в благолепии размеренного церковного богослужения, в благополучных обстоятельствах жизни. Одним словом тогда, когда вокруг штиль, тишина и покой. Сегодня Евангелие напоминает нам о том, что Бог не обязан соответствовать нашим ожиданиям. Он может посетить нас посреди житейской бури, причём в таком образе, в котором мы Его не узнаем, и который может вызвать у нас первобытный страх. И в своё время каждый неизбежно сталкивается с этим опытом. Ведь только так мы можем освободиться от наших ложных представлений и предрассудков о том, Кто такой Господь. Только так мы сможем лицом к лицу встретиться с той Великой и Таинственной реальностью, Которая говорит о себе лишь одно – «Я есть». Только так, подобно Петру, мы сможем откинуть всякий страх и, не обращая внимание на обстоятельства, сделать шаг к Ней навстречу.