Апостол дня 21 августа 2026 2 Кор., 184 зач., VII, 10-16 10 Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спас

Апостол дня
21 августа 2026

2 Кор., 184 зач., VII, 10-16
10 Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть.
11 Ибо то самое, что вы опечалились ради Бога, смотри́те, какое произвело в вас усердие, какие извинения, какое негодование на виновного, какой страх, какое желание, какую ревность, какое взыскание! По всему вы показали себя чистыми в этом деле.
12 Итак, если я писал к вам, то не ради оскорбителя и не ради оскорбленного, но чтобы вам открылось попечение наше о вас пред Богом.
13 Посему мы утешились утешением вашим; а еще более обрадованы мы радостью Тита, что вы все успокоили дух его.
14 Итак я не остался в стыде, если чем-либо о вас похвалился перед ним, но как вам мы говорили все истину, так и перед Титом похвала наша оказалась истинною; 
15 и сердце его весьма расположено к вам, при воспоминании о послушании всех вас, как вы приняли его со страхом и трепетом.
16 Итак радуюсь, что во всем могу положиться на вас.

Комментарий⤵️
Порой на исповеди можно услышать вопрос: батюшка, мой родственник плохо себя ведёт, вы могли бы с ним поговорить? Речь может идти об огромном спектре проблем: об алкогольной или любой другой зависимости, о жестоком и грубом поведении с близкими, намерении бросить семью или даже просто о нежелании ходить в храм. Священник, конечно, на такие встречи соглашается, ведь вразумление грешника одна из очевидных и важнейших задач пастыря. Однако решаются проблемы далеко не всегда. Причём не по чьей-то злонамеренности, а просто потому, что оба собеседника могут не видеть масштаба проблемы и скорее сосредоточиться на её симптомах, а не на сути. Это всё равно, что при боли в том или ином органе, пытаться просто лечить саму боль, не задумываясь о её подлинной причине. А причина греховного поведения часто бывает в том, что человек не верит, ни Богу, ни Церкви, поэтому и прислушиваться к ним не хочет.

В отрывке из второго послания к Коринфянам, который мы сейчас услышали, апостол Павел объяснял ученикам причину, по которой он взялся вразумлять их в предыдущем послании. Надо сказать, что причина эта звучит довольно неожиданно: «Я писал вам не ради оскорбителя и не ради оскорблённого», — говорит он. «А ради чего же?» — хочется узнать. Это ведь всё равно, что священник сказал бы: беседую с поссорившимися не ради того, чтобы их примирить. Как же так? Почему же апостол Павел тогда так подчёркивает спасительность покаянной печали коринфян? Почему так радуется тому, что они исправились? Ответ довольно прост. Естественно, апостол вразумлял учеников и для того, чтобы конкретный грех был побеждён, но в первую очередь, чтобы они начали доверять ему, увидели его заботу о них! Может показаться, что это какая-то мелочь по сравнению с реальными проблемами, но на самом деле это не так. Проблемы коринфян важны, но суть их не столько в конкретных грехах, сколько в отсутствии подлинного доверия апостолу и в его лице Богу. Как и в случае беседы священника с прихожанином. Конкретная тема важна. Оказался ли человек зависимым или у него начались проблемы в семье, внешне случаи могут быть самыми разными, но, по сути, они в том, что человек не верит Богу, и не принимает на глубине религиозной картины мира. Апостол Павел пишет коринфянам для того, чтобы они исправились не только в конкретных ситуациях, но для того, чтобы они наконец поверили ему и окончательно приняли его мировоззрение. Только в этом случае апостольская проповедь будет по-настоящему расслышана.

Обращаясь к Церкви, люди привыкли искать решения конкретных проблем. Однако Церковь существует не для того, чтобы помогать побеждать зависимости, мирить мужей и жён или будить совесть взяточников. То есть она, конечно, стремиться всё это делать, но главное дело Церкви мире заключается в том, чтобы люди расслышали в её проповеди любовь Божию и всем сердцем обратились к Нему.