10.05.2026 22:47
Так складывается, что неверие людей может быть основано на очень глубокой истории, которая тянется далеко из прошлого.
Так складывается, что неверие людей может быть основано на очень глубокой истории, которая тянется далеко из прошлого.
Академик Ухтомский, верующий учёный, который, по преданию, был епископом в советские годы, с точки зрения биологии мозга показал, что не бытие определяет сознание. Что мы в течение жизни формируем особое состояние нервной системы, сквозь призму которого смотрим на мир. По сути, то, как мы живем, определяет то, как мы видим этот мир.
Соответственно, для гордеца кругом одни только «уроды». Гневливый человек никогда не поверит в то, что кто-то хочет помочь ему бескорыстно. Блудник везде будет подозревать измены. Блуднику совершенно непонятно будет монашество, он думает: все монахи лицемеры. И ему ничего не объяснишь.
Некоторые люди говорят: «Где же Бог?» Однажды у меня был диалог с моим папой. Позже я каялся, что «наехал» на него. Когда началась война в Ираке, он говорил: «Где твой Бог? Там дети гибнут в Ираке». Я ему ответил: «Папа, ты лично хоть одному ребёнку помог?»
Когда человек развивается в любви, и он сталкивается с какой-то катастрофой, – он не задаёт такие вопросы. Он говорит: «Если я нахожусь там, где больные дети, значит, Бог меня сюда привёл, чтобы им помочь».
В этом смысле очень интересна книга «История одной старушки». Это воспоминания монахини Амвросии (Оберучевой). Она приняла монашество в зрелом возрасте, была очень харизматичной женщиной, училась в медучилище в те годы, когда учёба женщин была непопулярна, застала революционное движение. Революционная молодежь угрожала ей расправой. Первая мировая война, потом Гражданская.
Она сохранила верность своим идеалам. Что интересно, она была в мясорубке Первой мировой войны, но никогда у неё не возникало сомнений в благости Божьей. Она понимала, что Бог помогает и творит чудеса нашими руками, и в своём призвании врача она причастна к этому. Она описывала, насколько много происходило чудесных событий. У неё не было колебаний.
Почему человек сомневается в благости Божьей, когда видит боль? Потому что, возможно, сам он движется в совершенно другом направлении.
Когда ты движешься в эгоистичном направлении, нарушая что-то из того, что тебе говорит собственная совесть, тогда у тебя появляются слепые пятна, которые ты намеренно заглушаешь. Совесть – как наш внутренний радар, часто направленный на наше внутреннее бытие. Но когда мы хотим что-то познать вовне, мы направляем этот радар туда. А если внутри этот радар улавливает что-то неправильное, человек словно залепляет этот радар жвачкой, чтобы не видеть что-то в себе. Соответственно, во внешнем мире он тогда тоже что-то не увидит.
Хотя есть честные атеисты, которые просто родились в определённых условиях, и они, на самом деле, бывают очень добрыми, хорошими, отзывчивыми людьми. Но есть атеисты, которые стали таковыми по убеждению, что-то сломав в себе.
Знал девушку, которая попала в тяжёлую психиатрию, хотя непонятно, что в её истории причина, и что – следствие. То ли это изначально была психиатрия, на фоне которой родился бред, или это была неприязнь к Богу, на фоне которой развилась психиатрия – такое тоже бывает. Её злило что есть Бог и что ей надо себя с чем-то соотносить, что в реальности есть не только ее воля.
Преподобный Дорофей приводил мысль: когда человек настраивается против Бога – он сходит с ума. Его сознание лишается опорных точек.
У каждого человека, атеиста, неверующего, наступает момент истины. Бог показывает тебе что-то, что отвечает на все твои вопросы. Это некий небесный призыв. И очень страшно небесный призыв отвергнуть, когда ты выбираешь свою «внутреннюю правду» и отвергаешь этот Божий призыв.
Тебе со всей очевидностью показывают главный вопрос твоей жизни, и здесь ты можешь себя сломать, сломать что-то драгоценное, какой-то внутренний навигатор. Но проблема в том, что это можно сделать только один раз.
Если по какому-то поводу ты ломаешь в себе это драгоценное качество, говорящее, что – правда, а что – ложь, дальше по жизни придётся ехать без навигатора.
Академик Ухтомский, верующий учёный, который, по преданию, был епископом в советские годы, с точки зрения биологии мозга показал, что не бытие определяет сознание. Что мы в течение жизни формируем особое состояние нервной системы, сквозь призму которого смотрим на мир. По сути, то, как мы живем, определяет то, как мы видим этот мир.
Соответственно, для гордеца кругом одни только «уроды». Гневливый человек никогда не поверит в то, что кто-то хочет помочь ему бескорыстно. Блудник везде будет подозревать измены. Блуднику совершенно непонятно будет монашество, он думает: все монахи лицемеры. И ему ничего не объяснишь.
Некоторые люди говорят: «Где же Бог?» Однажды у меня был диалог с моим папой. Позже я каялся, что «наехал» на него. Когда началась война в Ираке, он говорил: «Где твой Бог? Там дети гибнут в Ираке». Я ему ответил: «Папа, ты лично хоть одному ребёнку помог?»
Когда человек развивается в любви, и он сталкивается с какой-то катастрофой, – он не задаёт такие вопросы. Он говорит: «Если я нахожусь там, где больные дети, значит, Бог меня сюда привёл, чтобы им помочь».
В этом смысле очень интересна книга «История одной старушки». Это воспоминания монахини Амвросии (Оберучевой). Она приняла монашество в зрелом возрасте, была очень харизматичной женщиной, училась в медучилище в те годы, когда учёба женщин была непопулярна, застала революционное движение. Революционная молодежь угрожала ей расправой. Первая мировая война, потом Гражданская.
Она сохранила верность своим идеалам. Что интересно, она была в мясорубке Первой мировой войны, но никогда у неё не возникало сомнений в благости Божьей. Она понимала, что Бог помогает и творит чудеса нашими руками, и в своём призвании врача она причастна к этому. Она описывала, насколько много происходило чудесных событий. У неё не было колебаний.
Почему человек сомневается в благости Божьей, когда видит боль? Потому что, возможно, сам он движется в совершенно другом направлении.
Когда ты движешься в эгоистичном направлении, нарушая что-то из того, что тебе говорит собственная совесть, тогда у тебя появляются слепые пятна, которые ты намеренно заглушаешь. Совесть – как наш внутренний радар, часто направленный на наше внутреннее бытие. Но когда мы хотим что-то познать вовне, мы направляем этот радар туда. А если внутри этот радар улавливает что-то неправильное, человек словно залепляет этот радар жвачкой, чтобы не видеть что-то в себе. Соответственно, во внешнем мире он тогда тоже что-то не увидит.
Хотя есть честные атеисты, которые просто родились в определённых условиях, и они, на самом деле, бывают очень добрыми, хорошими, отзывчивыми людьми. Но есть атеисты, которые стали таковыми по убеждению, что-то сломав в себе.
Знал девушку, которая попала в тяжёлую психиатрию, хотя непонятно, что в её истории причина, и что – следствие. То ли это изначально была психиатрия, на фоне которой родился бред, или это была неприязнь к Богу, на фоне которой развилась психиатрия – такое тоже бывает. Её злило что есть Бог и что ей надо себя с чем-то соотносить, что в реальности есть не только ее воля.
Преподобный Дорофей приводил мысль: когда человек настраивается против Бога – он сходит с ума. Его сознание лишается опорных точек.
У каждого человека, атеиста, неверующего, наступает момент истины. Бог показывает тебе что-то, что отвечает на все твои вопросы. Это некий небесный призыв. И очень страшно небесный призыв отвергнуть, когда ты выбираешь свою «внутреннюю правду» и отвергаешь этот Божий призыв.
Тебе со всей очевидностью показывают главный вопрос твоей жизни, и здесь ты можешь себя сломать, сломать что-то драгоценное, какой-то внутренний навигатор. Но проблема в том, что это можно сделать только один раз.
Если по какому-то поводу ты ломаешь в себе это драгоценное качество, говорящее, что – правда, а что – ложь, дальше по жизни придётся ехать без навигатора.