06.08.2026 04:24
О духовном делании применительно к жизни в условиях города рассказывает в одной из своих лекций по Священной Библейской истории И.
О духовном делании применительно к жизни в условиях города рассказывает в одной из своих лекций по Священной Библейской истории И.Ц. Миронович. Он ставит такие вопросы:
«Как удалиться от господствующего в мире растления похоти, как удалиться, живя в таком мире, в таком мегаполисе?» Когда кругом одна похоть. Индустрия работает только на похоть. Телевидение проецирует только похоть. И в похоти этой тонем все. Похоть плоти. Похоть очей. Похоть гордыни житейской. Сплошная похоть. Органы наши стали похотливыми. Мы не можем правильно слышать, правильно думать, правильно любить. Всё испорчено. И не хотим обратиться к Тому, Кто может нас исцелить от этого (пророчество Исаии – «и не хотят обратиться, чтобы Я исцелил их»).
Святитель Иоанн Златоуст говорит: я вас научу, как жить в мире и не слышать, идти по улице и не видеть того, чего не желаете видеть, не воспринимать ненужную информацию. Он нас научит. Как? Приложив все старание, показать в вере добродетель. Что такое вера? Какое качество нашей веры? Добродетель или просто умозрение на предмет? Покажите, говорит он, в вере вашей добродетель, когда вера вменяется в праведность. Об этой вере предсказал пророк Аввакум: «Душа надменная не успокоится, как молодое бродящее вино. А праведный своей верой жив будет». Вот как вера будет добродетелью, тогда она будет вера!
Покажите в вере вашей добродетель. В добродетели рассудительность. Высший дар Духа Святаго – рассуждение. В рассудительности воздержание. Мы, рассуждая не должны выходить за пределы. Все равно мы не обладаем тем ведением, какое у Господа.
Обладая даром рассуждения, отцы клали предел рассудительности. Имели воздержание и в рассудительности. Потому что и рассуждая мы можем ошибиться. Многие пути кажутся человеку прямыми, но конец их – смерть.
В воздержании терпение. В терпении благочестие. В благочестии братолюбие. В братолюбии любовь. Вершина. Ей всё и завершается. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа. Познание Бога – высшее познание. От самопознания мы переходим к познанию Бога. Самопознание – первая ступень.
Так поступая, никогда не преткнётесь. Ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царствие Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Это программа на всю жизнь.
Пребывая в добродетели, Господь пошлет вам радость. Такую радость, что вы не будете бояться ни людей, ни зверей, ни духов. Никого. В вас будет обитель Духа Божия, который устранит всякий страх».
«Как удалиться от господствующего в мире растления похоти, как удалиться, живя в таком мире, в таком мегаполисе?» Когда кругом одна похоть. Индустрия работает только на похоть. Телевидение проецирует только похоть. И в похоти этой тонем все. Похоть плоти. Похоть очей. Похоть гордыни житейской. Сплошная похоть. Органы наши стали похотливыми. Мы не можем правильно слышать, правильно думать, правильно любить. Всё испорчено. И не хотим обратиться к Тому, Кто может нас исцелить от этого (пророчество Исаии – «и не хотят обратиться, чтобы Я исцелил их»).
Святитель Иоанн Златоуст говорит: я вас научу, как жить в мире и не слышать, идти по улице и не видеть того, чего не желаете видеть, не воспринимать ненужную информацию. Он нас научит. Как? Приложив все старание, показать в вере добродетель. Что такое вера? Какое качество нашей веры? Добродетель или просто умозрение на предмет? Покажите, говорит он, в вере вашей добродетель, когда вера вменяется в праведность. Об этой вере предсказал пророк Аввакум: «Душа надменная не успокоится, как молодое бродящее вино. А праведный своей верой жив будет». Вот как вера будет добродетелью, тогда она будет вера!
Покажите в вере вашей добродетель. В добродетели рассудительность. Высший дар Духа Святаго – рассуждение. В рассудительности воздержание. Мы, рассуждая не должны выходить за пределы. Все равно мы не обладаем тем ведением, какое у Господа.
Обладая даром рассуждения, отцы клали предел рассудительности. Имели воздержание и в рассудительности. Потому что и рассуждая мы можем ошибиться. Многие пути кажутся человеку прямыми, но конец их – смерть.
В воздержании терпение. В терпении благочестие. В благочестии братолюбие. В братолюбии любовь. Вершина. Ей всё и завершается. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа. Познание Бога – высшее познание. От самопознания мы переходим к познанию Бога. Самопознание – первая ступень.
Так поступая, никогда не преткнётесь. Ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царствие Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Это программа на всю жизнь.
Пребывая в добродетели, Господь пошлет вам радость. Такую радость, что вы не будете бояться ни людей, ни зверей, ни духов. Никого. В вас будет обитель Духа Божия, который устранит всякий страх».