У людей бывают иногда какие-то охлаждения в чувствах, в отношениях.

У людей бывают иногда какие-то охлаждения в чувствах, в отношениях. Как писал святой праведный Иоанн Кронштадтский: то, что ты любишь не всегда будет у тебя на переднем плане сознания (своими словами передаю). То есть, вследствие твоего греха, ты можешь увлечься чем-то и потерять этот образ, который вызывал всю гамму ярких чувств.

Например, у тебя есть девушка, которую ты любишь, но ты посмотрел какое-то нецеломудренное видео, так увлёкся, твоё внимание переключилось на эти образы. И, естественно, внимание к тому образу, который был тобой, любим, ослабло. Произошло то, что описывал Антуан де Сент-Экзюпери в своем произведении «Цитадель»: «Развязался Божественный узел, что связывал их воедино».
То есть развязался узел, который связывал отдельные аспекты лица твоей любимой девушки. И ты думаешь, какой-то у неё и голос писклявый и подбородок не такой, как я мог вообще её раньше любить. И ты не сможешь в этот момент снова полюбить. И надо, чтобы этот образ вновь собрался. А этот образ соберётся только, когда соберёшься ты сам.

Поэтому нужно понять, что если чувства охладели – это не значит, что теперь надо идти на поводу этого момента. Просто мы можем понимать, что если мы были в состоянии пассивности или в состоянии какой-то страстной увлечённости чем-то ещё, то естественным образом то хорошее, что нас увлекало, потеряло свою притягательность. И это наша ошибка, ошибка нашего поведения. И только исправив её, вновь вернув себе цельность, мы вновь сможем полюбить, вернуть любовь к тому, что мы любили.

Но некоторые люди, которые это не понимают, думают, что раз чувство угасает, – то и всё, надо расходиться. Они не понимают, что на самом деле мы ответственны за свои чувства, в том числе. И если мы не подогреваем поступками любовь – естественно, чувства гаснут. Именно поэтому нужно и встречаться, и всё прочее.

У Константина Леонтьева была очень хорошая аналогия по поводу обрядов в Церкви. Кто-то говорит, что обряды несущественны, но обряд – это то, что позволяет тебе удерживать первоначальное чувство. Например, молодой человек полюбил девушку, и то, что он приходит на свидание, дарит ей цветы, – это ему помогает поддерживать первоначальный посыл. А если он начинает пренебрегать этим – первоначальный посыл рассеивается, и он уже в сердце не может найти любви.

Понятно, что Богу нужно покланяться в Духе и Истине, но храм и молитвенные правила нам помогают вновь и вновь возвращаться к первоначальной трепетной любви к Богу. Потому что если мы перестанем, то остановим это движение. То есть духовная жизнь как колесо крутится, и надо постоянно его подкручивать, иначе оно остановится. Если ты перестанешь выполнять какие-то телесные задачи, то и духовная, если так можно выразиться, тяга пропадает. Поэтому те, кто напирают, что нужно только в Духе и Истине поклоняться Богу, но перестают читать молитвенные правила, жить в меру возможностей церковной жизнью, – они в итоге теряют и эту духовную составляющую. Поэтому, конечно, как бы это трудно ни было, с кем вообще есть какие-либо дружеские отношения, надо находить время и встречаться, если же мы не находим времени на встречу, то начинает таять и то, что нас духовно связывает.