Алгоритм переживания кризиса Когда происходит какая-то неприятная ситуация, безвыходная или почти безвыходная, вначале мы, конечно же, всегда пытаемся…

Алгоритм переживания кризиса

Когда происходит какая-то неприятная ситуация, безвыходная или почти безвыходная, вначале мы, конечно же, всегда пытаемся разрешить её на внешнем уровне. С кем-то поговорить, оплатить какие-то услуги, обратиться в какие-то инстанции. То есть на внешнем уровне мы пытаемся сделать так, чтобы ситуация прекратилась. Вернулась в исходную точку.
Одна попытка в одном направлении, другая, третья… И вот, когда мы поняли, что ничего не работает, — происходит внутреннее потрясение. Именно с этого момента начинается кризис.
То есть пока мы бегаем и надеемся всё ногами, руками, деньгами решить — это ещё не кризис. А вот когда мы поняли, что ситуация почти безвыходная, тут начинается внутренняя работа. Цель внутренней работы, как мы все понимаем, — наши внутренние изменения. Для этого, собственно говоря, и нужны кризисы: для того, чтобы мы изменились.
Как обычно действуют в кризисной ситуации православные люди? К сожалению, обычно православные люди действуют не очень-то конструктивно.
Когда не помогли внешние действия, они начинают молиться Богу, чтобы Он Сам убрал вот это обстоятельство. Как будто Он не знает, зачем это обстоятельство нам создал.
Если молитва не помогает — а она, как правило, не помогает, потому что Бог послал нам ситуацию не для того, чтобы мы попросили Его «Забери обратно Свои обстоятельства», — после этого, возможно, начинается беготня по старцам, по святыням, по святым местам. То есть мы надеемся на чудо или на какой-то чудесный совет от старца.
Но это тоже редко помогает. Поэтому весь этот путь при всей внешней религиозности имеет мало духовного смысла.
Почему же здесь мало духовного? Потому что все эти действия никак не соответствует цели христианской жизни.
Цель христианской жизни — совершенствование души. А ты от совершенства бегаешь. Бог, наконец, послал тебе лекарство – то, о чем ты просил Его в своих молитвах, а ты говоришь: «Не надо, не хочу, забери обратно!»
Какое здесь христианство? Ты к внешним формам прибегаешь, но смыслы совершенно не улавливаешь, им не следуешь.
Итак, каков же правильный алгоритм переживания кризиса?
Ещё раз: кризис начинается, когда внешние попытки мы предприняли. Я ни в коем случае не говорю, что их не нужно предпринимать. Если вы заболели раком, нужно лечиться. Если разорились, нужно искать возможности заработать.
Внешние попытки вы предприняли, но на определённом этапе понимаете, что это либо не работает, либо может не сработать, и тогда у вас начинается эта самая внутренняя работа и искание.

Первый из трёх этапов переживания кризиса — принять эту ситуацию как благо. Мы ещё не поняли, в чём заключается благо, но мы заранее доверяем Богу и поэтому совершаем сознательное и непростое усилие, чтобы принять это как что-то по крайней мере неплохое, если не явно хорошее.
Допустим, болезнь сложно назвать чем-то хорошим, правда? Но какую-то пользу мы получим, думаем мы как православные люди, доверяющие Богу.
Как же совершить это принятие? Ведь это не так просто. «Я принимаю, я принимаю» — не получится.
Для этого есть молитва: «Слава Богу за всё!» Это вся молитва; потому что некоторые начинают спрашивать, где найти текст молитвы «Слава Богу за всё!». Мы повторяем эту молитву сотни или тысячи раз в день, пока нам не становится легче.
Многие говорят: я сейчас благодарности Богу не испытываю, как я буду читать эту молитву, я чувствую, что лгу?
Такие люди вообще не понимают, что такое молитва. Молитва – это не естественное выражение эмоций, а средство борьбы со страстями. Страсть гордыни продуцирует эмоцию ропота, и мы начинаем битву с этой страстью, вкладывая волевое усилие в слова этой молитвы. Поначалу мы не чувствуем того, что говорим (благодарности Богу), но со временем – после сотни или тысячи повторений – начинаем чувствовать. Значит, мы победили.