Суд над профессором Войно-Ясенецким: диалог с Петерсом

других лечебных учреждений Ташкента, в том числе профессор Войно-Ясенецкий. Стоявший во главе ташкентского ЧК латыш Я. Х. Петерс решил сделать суд показательным и сам выступал на нём общественным обвинителем. Когда слово получил профессор Войно-Ясенецкий, он решительно отверг доводы обвинения:

«Никаких червей там не было. Там были личинки мух. Хирурги не боятся таких случаев и не торопятся очистить раны от личинок, так как давно замечено, что личинки действуют на заживление ран благотворно

Тогда Петерс спросил:
— Скажите, поп и профессор Ясенецкий-Войно, как это вы ночью молитесь, а днём людей режете?
Отец Валентин ответил:
— Я режу людей для их спасения, а во имя чего режете людей вы, гражданин общественный обвинитель?
Следующий вопрос:
— Как это вы верите в Бога, поп и профессор Ясенецкий-Войно? Разве вы его видели, своего Бога?
— Бога я действительно не видел, гражданин общественный обвинитель. Но я много оперировал на мозге и, открывая черепную коробку, никогда не видел там также и ума. И совести там тоже не находил.

Через несколько месяцев всех врачей освободили.

Сам Валентин Феликсович очень тяжело проживал смерть жены. Когда в разгар Гражданской войны он оперировал очередного раненого, ассистент обратился к нему по имени и отчеству, на что получил ответ:

«Валентина Феликсовича больше нет, есть священник отец Валентин»


У него были сложные отношения с властью. Лука признавал цели революции, а власть рабочих — справедливой, но он не признавал революционные методы. Учение Иисуса Христа и учение Карла Маркса совершенно несовместимы…

Ему вменяли контрреволюционную деятельность: невыполнение распоряжений местной власти, агитацию в помощь международной буржуазии, возбуждение масс к сопротивлению постановлениям советской власти и т. д.


«На допросе чекист спрашивал меня о моих политических взглядах и о моём отношении к Советской власти. Услышав, что я всегда был демократом, он поставил вопрос ребром: „Так кто Вы — друг или враг наш?“ Я ответил: „И друг, и враг. Если бы я не был христианином, то, вероятно, стал бы коммунистом. Но Вы возглавили гонение на христианство, и поэтому, конечно, я не друг Ваш


Он был под следствием трижды и в общей сложности провёл в ссылках 11 лет. Наверняка ему было за что обижаться на советскую власть.

Но с началом Великой Отечественной войны он отправил телеграмму председателю Президиума Верховного Совета СССР Михаилу Калинину:

«Я, епископ Лука, профессор Войно‑Ясенецкий…, являясь специалистом по гнойной хирургии, могу оказать помощь воинам в условиях фронта или тыла, там, где будет мне доверено. Прошу ссылку мою прервать и направить в госпиталь. По окончании войны готов вернуться в ссылку. Епископ Лука


30 сентября 1941 г. он стал консультантом всех госпиталей Красноярского края. В конце декабря 1942‑го, без отрыва от работы военным хирургом, ему было поручено управление Красноярской епархией. А в 1944‑м году, после того как госпиталь переехал в Тамбовскую область, Лука возглавил местную епархию, где впоследствии было открыто немало храмов.

Архиепископ Лука помогал и словом, и делом. Под его руководством было собрано более 250 тыс. руб. на строительство танковой колонны имени Дмитрия Донского и авиаэскадрильи имени Александра Невского.

В 1945‑м году за помощь Родине архиепископ Лука был награждён медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне», а в 1946‑м получил Сталинскую премию в размере 200 тыс. руб., 130 тыс. из которых он передал на помощь детским домам.

Все дети Валентина Феликсовича — трое сыновей и дочь — пошли по его стопам и стали медиками, внуки и правнуки тоже стали учёными.

С 1955‑го он оставил хирургию, потому что полностью ослеп, но диктовал мемуары. Позже выйдет его книга «Я полюбил страдания…». Умер архиепископ Лука 11 июня 1961 г., в воскресенье, в день Всех святых, в земле Российской просиявших.