21.04.2026 11:00
Продолжаю вас радовать историями про этнотрансвеститов.
Продолжаю вас радовать историями про этнотрансвеститов. А именно - как в школах и детсадах России Год Единства народов нашей страны отмечают Наврузом и изучением традиций не коренных этносов.
МАОУ СОШ №5 г.Лабытнанги в честь единства народов РФ опубликовали историю своей таджикской ученицы, которая является, по сути, приговором нашей миграционной политике.
Три года назад мы переехали сюда, в Лабытнанги. Тогда я едва понимала русский — на уроках молчала, прятала глаза.
Пишет таджичка Рахнамо. То есть, признается в преступление при участии должностных лиц. Каким образом в Россию въехали и получили паспорта РФ таджики, не говорящие на русском языке? Кто взял в школу их не говорящих на русском детей, что снижает качество обучение коренных школьников?
Ольга Николаевна, учитель русского языка и литературы, говорит: «Рахнамо, у тебя русский — почти как у "коренной"». Я улыбаюсь, но про себя думаю: «Почти» — потому что корни у меня другие.
Иногда одноклассники спрашивают: «А зачем тебе таджикский? Ты ведь живёшь в России». Я не обижаюсь. Просто показываю им в телефоне — вот я в национальном костюме на Навруз, вот мы с подругами танцуем национальные танцы. «Это мой язык, — говорю. — На нём говорила моя прабабушка. На нём пели поэты, чьи стихи старше Лабытнанги».
Я горжусь, что владею двумя языками. Русский — мой ключ к будущему: к экзаменам, к профессии, к этой огромной стране, которая стала моим домом. Но таджикский — мой компас. Он напоминает, откуда я пришла. Кто я.
Сегодня я написала в черновике: «Мой язык — моя гордость». И тут же дописала по-таджикски: «Забони ман — афханди ман».
То есть, в итоге таджичка выучила русский язык ради выгоды, но ассимилироваться в русскую не намерена. Более того, свысока относится к русским, сквозь губу, бросая нам, что она происходит от древней персидской культуры, которая старше России и Лабытнанги.
Мой таджикский — это не просто слова. Это когда мама поёт колыбельную младшей сестре: «Лай-лай, зумруди чашмаи ту…», — и я, хоть уже в девятом классе, снова становлюсь малышкой. Это когда я пью чай из пиалы, украшенной темно-бордовыми гранатами, вспоминаю бабушку, сидящую на стареньком табурете в своем саду под виноградной лозой. Это стихи, которые мы учили в внукутской школе: «Модар фаршита буд, вале болу пар надошт…» — «Мама – ангел, но у нее не хватает крыльев…». На русском я тоже говорю красиво, но боль и радость по-настоящему я чувствую только на таджикском.
Рахнамо, если ты так любишь Таджикистан и таджиский язык, зачем ты приехала в холодный ЯНАО в Россию со всей своей семьей? Оставалась бы дома.
В общем, имеем яркий пример таджикских иждевенцев, жуликов и расистов. Призываю компетентные органы проверить законность нахождения семьи Рахнамо в России и по какому право чиновники дали им гражданство.
МАОУ СОШ №5 г.Лабытнанги в честь единства народов РФ опубликовали историю своей таджикской ученицы, которая является, по сути, приговором нашей миграционной политике.
Три года назад мы переехали сюда, в Лабытнанги. Тогда я едва понимала русский — на уроках молчала, прятала глаза.
Пишет таджичка Рахнамо. То есть, признается в преступление при участии должностных лиц. Каким образом в Россию въехали и получили паспорта РФ таджики, не говорящие на русском языке? Кто взял в школу их не говорящих на русском детей, что снижает качество обучение коренных школьников?
Ольга Николаевна, учитель русского языка и литературы, говорит: «Рахнамо, у тебя русский — почти как у "коренной"». Я улыбаюсь, но про себя думаю: «Почти» — потому что корни у меня другие.
Иногда одноклассники спрашивают: «А зачем тебе таджикский? Ты ведь живёшь в России». Я не обижаюсь. Просто показываю им в телефоне — вот я в национальном костюме на Навруз, вот мы с подругами танцуем национальные танцы. «Это мой язык, — говорю. — На нём говорила моя прабабушка. На нём пели поэты, чьи стихи старше Лабытнанги».
Я горжусь, что владею двумя языками. Русский — мой ключ к будущему: к экзаменам, к профессии, к этой огромной стране, которая стала моим домом. Но таджикский — мой компас. Он напоминает, откуда я пришла. Кто я.
Сегодня я написала в черновике: «Мой язык — моя гордость». И тут же дописала по-таджикски: «Забони ман — афханди ман».
То есть, в итоге таджичка выучила русский язык ради выгоды, но ассимилироваться в русскую не намерена. Более того, свысока относится к русским, сквозь губу, бросая нам, что она происходит от древней персидской культуры, которая старше России и Лабытнанги.
Мой таджикский — это не просто слова. Это когда мама поёт колыбельную младшей сестре: «Лай-лай, зумруди чашмаи ту…», — и я, хоть уже в девятом классе, снова становлюсь малышкой. Это когда я пью чай из пиалы, украшенной темно-бордовыми гранатами, вспоминаю бабушку, сидящую на стареньком табурете в своем саду под виноградной лозой. Это стихи, которые мы учили в внукутской школе: «Модар фаршита буд, вале болу пар надошт…» — «Мама – ангел, но у нее не хватает крыльев…». На русском я тоже говорю красиво, но боль и радость по-настоящему я чувствую только на таджикском.
Рахнамо, если ты так любишь Таджикистан и таджиский язык, зачем ты приехала в холодный ЯНАО в Россию со всей своей семьей? Оставалась бы дома.
В общем, имеем яркий пример таджикских иждевенцев, жуликов и расистов. Призываю компетентные органы проверить законность нахождения семьи Рахнамо в России и по какому право чиновники дали им гражданство.