04.07.2026 07:45
Пост канала «Сыны Монархии» от 04.07.2026
Как большевики дерусифицировали Россию
В Туркестане IX местный съезд Советов в 1920 году при поддержке центрального правительства принял постановление, запрещающее славянскую сельскохозяйственную миграцию в край, принуждая покинуть его уже имеющихся «нелегальных» переселенцев. Историк Терри Мартин приводит цифры, что только за 1920-1922 гг. русское население будущего Казахстана сократилось на 20%, а посевные площади более чем вдвое. Этническая чистка, как всегда, осуществлялась насильственными средствами:
ОГПУ сообщало, что «эти действия производились особыми карательными экспедиционными отрядами». Согласно одному из отчетов, за один только день «на мороз было выброшено целое поселение [Юрьев], насчитывавшее от 500 до 600 дворов».
<…>
В 1924-1927 гг. в отчетах центрального ОГПУ регулярно упоминалось о следующих действиях против русских в Казахстане и Киргизии: штрафном налогообложении, несправедливых арестах, кражах скота, вооруженных захватах земли, вытаптывании посевов и вооруженных нападениях с целью изгнания из своих домов. Казахи и киргизы, которых назначали на административные должности в русские регионы, систематически отказывались наказывать правонарушителей из числа коренного населения. В августе 1925 г. вооруженные казахи захватили пастбище, принадлежавшее русским. Когда русские пригрозили тем, что потребуют выплатить компенсацию, казахи закричали: «Мы тут никого не боимся, а местных властей — меньше всех». В своей петиции русские сетовали: «Тут у нас некуда пойти с жалобой: придешь в милицию — там киргиз, придешь в ГПУ — опять киргиз, придешь в местный совет — сидит киргиз».
арактер этого уклада живописал американский горный инженер Джон Литтлпейдж, работавший в 1920-1930-х в СССР:
Коммунисты, отличаясь качеством, которое удачно назвали снобизмом наоборот, решили: раз русские эксплуатировали коренное население в прошлом, теперь им следует терпеть любые унижения.
<…>
Во время эпидемии тифа в Алтайских горах мы оказались в одном рудничном поселке, где жители были под угрозой заражения, и те, кто еще мог передвигаться, стояли в очереди перед диспансером. В толпе было примерно поровну русских и казахов. Русские, по природе более чистоплотные и осторожные, старались, чтобы у них не было вшей — источников инфекции. Но на казахах была грязная одежда, покрытая вшами.
Толпа стояла в порядке, мужчины и женщины понемногу подходили и ждали, когда наступит их очередь зайти в диспансер. Казахи, зная, что русские боятся вшей, забавлялись тем, что собирали вшей со своей одежды и бросали на русских. Выражение смешанного гнева, ужаса и отчаяния на лицах русских я запомню надолго. Но они ничего не могли сделать. Казахи, зная, что русские бессильны протестовать, хитро и злобно улыбались.
#русскаяистория
В Туркестане IX местный съезд Советов в 1920 году при поддержке центрального правительства принял постановление, запрещающее славянскую сельскохозяйственную миграцию в край, принуждая покинуть его уже имеющихся «нелегальных» переселенцев. Историк Терри Мартин приводит цифры, что только за 1920-1922 гг. русское население будущего Казахстана сократилось на 20%, а посевные площади более чем вдвое. Этническая чистка, как всегда, осуществлялась насильственными средствами:
ОГПУ сообщало, что «эти действия производились особыми карательными экспедиционными отрядами». Согласно одному из отчетов, за один только день «на мороз было выброшено целое поселение [Юрьев], насчитывавшее от 500 до 600 дворов».
<…>
В 1924-1927 гг. в отчетах центрального ОГПУ регулярно упоминалось о следующих действиях против русских в Казахстане и Киргизии: штрафном налогообложении, несправедливых арестах, кражах скота, вооруженных захватах земли, вытаптывании посевов и вооруженных нападениях с целью изгнания из своих домов. Казахи и киргизы, которых назначали на административные должности в русские регионы, систематически отказывались наказывать правонарушителей из числа коренного населения. В августе 1925 г. вооруженные казахи захватили пастбище, принадлежавшее русским. Когда русские пригрозили тем, что потребуют выплатить компенсацию, казахи закричали: «Мы тут никого не боимся, а местных властей — меньше всех». В своей петиции русские сетовали: «Тут у нас некуда пойти с жалобой: придешь в милицию — там киргиз, придешь в ГПУ — опять киргиз, придешь в местный совет — сидит киргиз».
арактер этого уклада живописал американский горный инженер Джон Литтлпейдж, работавший в 1920-1930-х в СССР:
Коммунисты, отличаясь качеством, которое удачно назвали снобизмом наоборот, решили: раз русские эксплуатировали коренное население в прошлом, теперь им следует терпеть любые унижения.
<…>
Во время эпидемии тифа в Алтайских горах мы оказались в одном рудничном поселке, где жители были под угрозой заражения, и те, кто еще мог передвигаться, стояли в очереди перед диспансером. В толпе было примерно поровну русских и казахов. Русские, по природе более чистоплотные и осторожные, старались, чтобы у них не было вшей — источников инфекции. Но на казахах была грязная одежда, покрытая вшами.
Толпа стояла в порядке, мужчины и женщины понемногу подходили и ждали, когда наступит их очередь зайти в диспансер. Казахи, зная, что русские боятся вшей, забавлялись тем, что собирали вшей со своей одежды и бросали на русских. Выражение смешанного гнева, ужаса и отчаяния на лицах русских я запомню надолго. Но они ничего не могли сделать. Казахи, зная, что русские бессильны протестовать, хитро и злобно улыбались.
#русскаяистория