Гордому человеку, который фиксирован только на себе, кажется, что всё против него.

Гордому человеку, который фиксирован только на себе, кажется, что всё против него. Развивается паранойя. Когда мы слишком пытаемся оценить собственное поведение, то, как на нас будут реагировать другие, – сознание перегружается настолько, что люди не могут даже говорить.

В подростковой среде нередко случается так, что человек хочет, например, рассказать товарищам анекдот, и, если люди не засмеялись – это становится настоящей катастрофой. Переживания таких ситуаций могут довести до панических атак, даже могут повлечь за собой депрессию.

Для смиренного человека это не будет катастрофой. «Не засмеялись – ничего страшного. В следующий раз что-то ещё расскажу».

Очень хочется соответствовать заданной тобой реакции, но ты не соответствуешь.

Идея принятия: да, это очень хорошо – обнимать ребёнка и говорить, что он ценен. Но всё в меру. Когда происходит некий переизбыток, когда ребёнок с детства привыкает, что он гипер-ценен, и он выходит в большой мир – а большой мир не согласен с этим. Дома все бабушки и тётушки были согласны, а в институте, на работе никто не согласен, что ты звезда. Начинаются бесконечные страдания.

Либо человек оказывается в обстоятельствах, которые против него, как христиане, прошедшие гонения, которые претерпели конфискацию имущества, заключение, лишения… Но что же теперь – застрелиться из-за того, что мир не таков, каким бы ты хотел его видеть?

Люди, гиперфиксированные на себе, сталкиваясь с обстоятельствами, которые они не могут преодолеть, впадают в прострацию, в шок и неспособность двигаться дальше.

Иван Ильин говорил, что нас, православных людей, не должна смущать идея смирения («Путь к очевидности»). Мы видим громаду непознаваемости мира, громаду Бога. Если западного человека эта громада пугает, и он хочет либо разложить идею Бога, либо в своём сознании философскими вывертами уничтожить непознаваемость мира, то для нас – это источник бесконечной перспективы, возможность куда-то бесконечно двигаться.

Святитель Григорий Нисский так и говорил: основание будущего блаженства – это бесконечное развитие. Человек будет насыщаться теми содержаниями, которые он познаёт в Боге. Но так как Бог неисчерпаем, то познание будет вечным, что будет основой блаженства.

Вследствие того, что человек уже заранее отказался от смирения, принял себя во всём, он начинает совершать катастрофические ошибки. И только со временем, с годами, люди ценой больших катастроф, потерь, пролитой крови приходят к мысли, что надо бы – и неплохо бы – прислушаться к миру. Потому что сигналы раздаются отовсюду. Либо – ты не туда вкладываешь деньги, и опытные люди говорят тебе, что ты не прав.

Но сейчас модно говорить, что любые сомнения и колебания – это прокрастинация. Всё это нужно твёрдой рукой отодвигать и «переть» по жизни дальше. Смиренный человек хотя бы лишний раз наведёт справки, уточнит, сможет засомневаться, ведь иногда мошенники формируют у нас такую картину реальности, которая не подвергается сомнению. Интересно, что на мошенников попадаются даже доктора наук, академики – но одинокие, которым не с кем посоветоваться, которые не привыкли перепроверять свои мысли [2].

Что такое ребёнок? Конечно, сейчас у детей детство утрачивается очень рано, но можно сказать, что ребёнок – это тот, кто очень быстро постигает новую информацию, быстро её запоминает, у него живой ум, он способен к дружбе, быстро отходит от обид, потерь. Даже бывают очень тяжёлые семьи, вроде семей алкогольных. Если ребёнка ещё не сломили, дети всё равно играют, радуются, бегают – именно вследствие того, что ребёнок не фиксирован исключительно на себе, на своих ожиданиях. Он способен к радостному восприятию мира.

И чем больше мы растём, тем больше теряем смирение, тем больше утрачиваем живость ума, способность к социальному контакту. Мы становимся очень интеллектуальными, очень одинокими и очень озлобленными.