Боль и изменение жизни: православие против протестантизма

Боль и изменение жизни. Часть 1/2

Когда говорят: «Да ладно, забей, ты классная, надо совесть и чувство вины отключить», и тому подобное – в чём здесь отличие православия от протестантских воззрений?

Бывает, с мороза приходишь, руки онемели и оттаивают. Начинаешь чувствовать боль... Боль, если мы правильно к ней относимся, обладает творческой силой. Когда мы себя в панцирь иллюзий, ложных идей и целей заковываем, и трудно уже это всё взломать, потому что думаешь: ну да, болит душа, живу не своей жизнью, ну что поделать, зато комфорт, зато финансовое обеспечение, и так далее. На каком-то этапе, когда возникает боль, начинаешь понимать, куда двигаться. Тебя жжёт просто.

Один священник говорил, что когда люди начинают гордиться, каждый по-разному вразумляется. Один специалист IT рассказывал, что его стабильное наказание – потеря телефона. Начинает он на кого-то гневаться, кому-то хочет «набить лицо» – сразу – потеря телефона. Другой высокий молодой человек, как только начинает пребывать в нехороших мыслях, перестаёт замечать дверные косяки. Ударяется и, падая, понимает, что он ушел не в те мысли. Этот же человек говорил, что у него сразу появляются панические атаки. То есть, когда начинает думать не о том, вдруг возникает паническая атака. Начинаешь всего бояться: что тебе кто-то сейчас причинит зло и т.п.

Бывает, мы что-то сделали неправильно. С чем-то не хотим смириться, не хотим жить с этим дальше. Начинается такая канитель, что хочешь не хочешь, а начинаешь это пересматривать. С одной стороны, конечно, иногда это болезнь, но с другой стороны, это выводит из духовного хронического заболевания, с которым не хочется ничего делать. Не хочу утверждать, что у каждого человека так, но очень важно это не замазывать. Как в некоторых программах, где движение души пытаются каким-то образом блокировать. Надо, конечно, все разбирать отдельно.

Бывает, это не творческая боль, а просто некая болезненная тревожность, которая в силу разных причин у человека выработалась. Человек очень остро реагирует, к примеру, на известия о каких-нибудь катастрофах. Или прочитал заметку о том, что кто-то попал в тюрьму. У него начинается приступ тревожности. Это уже не созидательная ситуация. Надо разбирать, почему у человека такая ситуация возникла...

Когда впереди неизвестность, а сзади – чувство неудовлетворённости своей жизнью (и это не просто неудовлетворённость, как бывает, когда человек считает, что мало денег заработал или к своим годам не смог стать топ-менеджером, а неудовлетворённость, когда мы сличаем это с Законом Божьим), – только вера помогает не сойти с ума и сохранять внутренний мир.

Господь видит, что мы хотим меняться. Сейчас пока не получается, но мы движемся. Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорил: надо отдать долг страстям. Не в том смысле, что человек должен сознательно поступать по страсти, но трезво понимать, что страсти сформировались за многие годы, и понятно, что не за один день они будут изжиты. Нужно себя потерпеть, не замазывая свои упущения с помощью каких-то ловко выстроенных интеллектуальных систем, где смыслы все переиначиваются и наименовываются каким-то процессом, который не является их сутью. Потерпеть себя означает, что для изменений нужно время, даже если мы их очень хотим, даже если мы очень стараемся.

Это как в пении. Педагог по вокалу говорил, что как бы ты ни занимался, природу не обманешь. Запоёшь все равно только через два года, потому что должно пройти время, пока связки привыкнут к нагрузке.