22.04.2026 17:47
Психология, эзотерика и тревожность: как не подменить реальность
Примечательно, что некоторые люди видят варианты ухода – некое замазывание с помощью психологических и философских систем. В некоторых сектантских психологических практиках есть вариант, когда с помощью определенных аффирмаций из сознания человека вообще вырезается ощущение об ошибке. То есть, он как бы убеждает себя, что прав.
Другой вариант – у эзотериков: все разговоры переводятся в область какой-то духовной практики. Что бы ни случилось – надо практиковать – и ситуация, мол, изменится. Но здесь забывается, что человек вписан в контекст истории и отношений с другими людьми. И здесь кроется обман, подмена, состоящая в том, что другие люди – это не марионетки, фантомы или фикции. Их поступки не обязательно должны быть связаны с нашим внутренним состоянием. Даже если бывает, что мы исправляемся, но у другого человека ведь могут быть свои планы на жизнь. А в таких эзотерических моментах, как только ты исправишься – так сразу все вокруг должны тоже измениться. Как будто нет свободы выбора, которой они могут воспользоваться, и в том даже направлении, что, например, не хотят видеть нас.
Ещё один момент – когда человек рассматривает тревожность и боль исключительно как психофизиологическое явление, внешнее по отношению к нему.
Автор книги «Век тревожности» описывал, что он пробовал и молиться, и медитировать, но ничего ему не помогало. Всё равно возникали приступы тревожности, когда он просто дрожал от каких-то событий. В отношении боли есть ещё слова преподобного Исаака Сирина, где он говорит, что когда человек охвачен гордыней – тогда Господь попускает ему впасть в малодушие.
То есть, человек попадает в такие обстоятельства, в которых ему не помогает ни его опыт, ни интеллект. В обстоятельства, в которых он скатывается до нуля. Попускаются ситуации, из которых не выпутаться. То есть, если человек замечает, что с ним происходят такие ситуации, – значит, в нём возобладала гордыня. И если человек смирится – выход может быть найден. Это не в эзотерическом плане. Господь поможет человеку. Он сможет увидеть выход, ведь выход не только в том, чтобы ситуацию разрешить.
Когда Господь попускает тем, кто старается жить по заповедям, трудности – это трудности другого плана. Они приближают его к Богу. Человек куда-то двигается, испытывает, возможно, недостаток в человеческой помощи, но всё это сподвигает его ещё ближе прильнуть к Господу.
Автор книги «Век тревожности» плотно исследует проблему тревожности. Но при этом, по умолчанию, то, как он живет, является нормой. Его образ жизни даже не обсуждается. Сейчас у некоторых современных людей такой подход: как я живу – это мое дело. Никого в свой образ жизни такой человек допускать не собирается. При этом, если даже он верующий, Бог воспринимается как некий обслуживающий персонал, который должен обеспечить счастье, комфорт, какую-то абстрактную духовность.
Другой вариант – у эзотериков: все разговоры переводятся в область какой-то духовной практики. Что бы ни случилось – надо практиковать – и ситуация, мол, изменится. Но здесь забывается, что человек вписан в контекст истории и отношений с другими людьми. И здесь кроется обман, подмена, состоящая в том, что другие люди – это не марионетки, фантомы или фикции. Их поступки не обязательно должны быть связаны с нашим внутренним состоянием. Даже если бывает, что мы исправляемся, но у другого человека ведь могут быть свои планы на жизнь. А в таких эзотерических моментах, как только ты исправишься – так сразу все вокруг должны тоже измениться. Как будто нет свободы выбора, которой они могут воспользоваться, и в том даже направлении, что, например, не хотят видеть нас.
Ещё один момент – когда человек рассматривает тревожность и боль исключительно как психофизиологическое явление, внешнее по отношению к нему.
Автор книги «Век тревожности» описывал, что он пробовал и молиться, и медитировать, но ничего ему не помогало. Всё равно возникали приступы тревожности, когда он просто дрожал от каких-то событий. В отношении боли есть ещё слова преподобного Исаака Сирина, где он говорит, что когда человек охвачен гордыней – тогда Господь попускает ему впасть в малодушие.
То есть, человек попадает в такие обстоятельства, в которых ему не помогает ни его опыт, ни интеллект. В обстоятельства, в которых он скатывается до нуля. Попускаются ситуации, из которых не выпутаться. То есть, если человек замечает, что с ним происходят такие ситуации, – значит, в нём возобладала гордыня. И если человек смирится – выход может быть найден. Это не в эзотерическом плане. Господь поможет человеку. Он сможет увидеть выход, ведь выход не только в том, чтобы ситуацию разрешить.
Когда Господь попускает тем, кто старается жить по заповедям, трудности – это трудности другого плана. Они приближают его к Богу. Человек куда-то двигается, испытывает, возможно, недостаток в человеческой помощи, но всё это сподвигает его ещё ближе прильнуть к Господу.
Автор книги «Век тревожности» плотно исследует проблему тревожности. Но при этом, по умолчанию, то, как он живет, является нормой. Его образ жизни даже не обсуждается. Сейчас у некоторых современных людей такой подход: как я живу – это мое дело. Никого в свой образ жизни такой человек допускать не собирается. При этом, если даже он верующий, Бог воспринимается как некий обслуживающий персонал, который должен обеспечить счастье, комфорт, какую-то абстрактную духовность.