18.08.2026 08:00
Когда я бываю незаслуженно осуждаем на предмет того, что в своих постах кого-то там провоцирую, я всегда вспоминаю наше-грузинского философа Мераба Ма…
Когда я бываю незаслуженно осуждаем на предмет того, что в своих постах кого-то там провоцирую, я всегда вспоминаю наше-грузинского философа Мераба Мамардашвили, который приводил такой незамысловатый пример для демонстрации того, как особенности человеческой психики (в его терминологии – вообще «психологии») не дают увидеть правду.
Жена приходит домой от любовника. Муж спрашивает: «Где ты была?» Она отвечает: «У любовника».
Этот простой пример на поверку глубок чрезвычайно, поскольку он показывает, как наличие психических установок, неких предваряющих знаний или «знаний», негласных правил поведения и прочего (в данном случае – муж «знает», что если жена приходит от любовника, то она про это так просто не говорит) не дает воспринять правду, которая на самом-то деле не скрыта и проявлена напрямую.
Так вот, ничего из того, что вызывает полыхание известных частей тела у ряда граждан на этом канале, не является тайной за семью печатями, сложной мыслью или спорным вопросом (всё, что таковым является, банально проходит мимо восприятия таких граждан). Вот, например, говорится, что Телеграму посылали запросы на блокировку конкретных экстремистских каналов и ботов, а заблокированы они не были, что есть нарушение закона. Это всё открытая информация, и это – даже не мысль, это прямое отражение очень незамысловатой реальности. Но как муж не поверит тому, что сказала жена, потому что так не говорят, так и эти граждане не способны воспринять эту банальную, никем не скрываемую информацию, потому что кровавый режим объявил цифровую войну собственному народу, Володин и Кириенко решили обогатиться на нацмессенджере, и все они в рамках тайного заговора хотят лишить нас Тойоты, Телеграма и Человека-паука, скормив нам АвтоВАЗ, Макс и Колобка.
Или злосчастная работа. Ну, очевидно же: лошадь не сможет заменить председателя колхоза, а потому совершенно неважно, что ей кажется, будто она работает больше всех, тем более что такой ее взгляд обнаруживает то, из-за чего председателем ей не стать: она измеряет объем работы количеством пролитого пота, банально не замечая того, благодаря чему ее труд возможен, и как он монетизируется. Это очень простая штука, но нет, усвоивший примитивный вариант классовой теории гражданин будет оправдывать свою лень тем, что больше всех в колхозе работала лошадь, а председателем так и не стала.
Мамардашвили по этому поводу высказался весьма однозначно: пока есть психология, нет бытия. В том смысле, что человек либо пребывает во власти иллюзорных установок и волей-неволей настаивает на них, либо выходит в иной модус сознания и стремится к реальности как таковой, каковая порой слишком страшна (зато позволяет действовать). Первое есть реакция, второе есть продолженный во времени волевой акт – говоря иначе, воплощенное в деятельности желание.
А за такое и кефиру выпить можно.
Жена приходит домой от любовника. Муж спрашивает: «Где ты была?» Она отвечает: «У любовника».
Этот простой пример на поверку глубок чрезвычайно, поскольку он показывает, как наличие психических установок, неких предваряющих знаний или «знаний», негласных правил поведения и прочего (в данном случае – муж «знает», что если жена приходит от любовника, то она про это так просто не говорит) не дает воспринять правду, которая на самом-то деле не скрыта и проявлена напрямую.
Так вот, ничего из того, что вызывает полыхание известных частей тела у ряда граждан на этом канале, не является тайной за семью печатями, сложной мыслью или спорным вопросом (всё, что таковым является, банально проходит мимо восприятия таких граждан). Вот, например, говорится, что Телеграму посылали запросы на блокировку конкретных экстремистских каналов и ботов, а заблокированы они не были, что есть нарушение закона. Это всё открытая информация, и это – даже не мысль, это прямое отражение очень незамысловатой реальности. Но как муж не поверит тому, что сказала жена, потому что так не говорят, так и эти граждане не способны воспринять эту банальную, никем не скрываемую информацию, потому что кровавый режим объявил цифровую войну собственному народу, Володин и Кириенко решили обогатиться на нацмессенджере, и все они в рамках тайного заговора хотят лишить нас Тойоты, Телеграма и Человека-паука, скормив нам АвтоВАЗ, Макс и Колобка.
Или злосчастная работа. Ну, очевидно же: лошадь не сможет заменить председателя колхоза, а потому совершенно неважно, что ей кажется, будто она работает больше всех, тем более что такой ее взгляд обнаруживает то, из-за чего председателем ей не стать: она измеряет объем работы количеством пролитого пота, банально не замечая того, благодаря чему ее труд возможен, и как он монетизируется. Это очень простая штука, но нет, усвоивший примитивный вариант классовой теории гражданин будет оправдывать свою лень тем, что больше всех в колхозе работала лошадь, а председателем так и не стала.
Мамардашвили по этому поводу высказался весьма однозначно: пока есть психология, нет бытия. В том смысле, что человек либо пребывает во власти иллюзорных установок и волей-неволей настаивает на них, либо выходит в иной модус сознания и стремится к реальности как таковой, каковая порой слишком страшна (зато позволяет действовать). Первое есть реакция, второе есть продолженный во времени волевой акт – говоря иначе, воплощенное в деятельности желание.
А за такое и кефиру выпить можно.