До середины ХХ века брак был в основном «хозяйственной сделкой».

До середины ХХ века брак был в основном «хозяйственной сделкой». Лишь во второй половине ХХ века даже в развитых странах – тут пример Франции – у простолюдинов появляется понятие сексуального удовольствия, романтической любви – то, что раньше было принято только в небольшой буржуазной среде.
Продолжаем читать книгу знаменитого французского историка Филиппа Арьеса «История частной жизни»

«В первой половине ХХ века вступить в брак означало создать дом, заложить основы совершенно определённой социальной реальности, прозрачной для общества. Ещё в 1930 году для решения о вступлении в брак профессия, материальное положение и моральные качества значили гораздо больше, чем внешность или психологическая совместимость. Люди женились, чтобы обеспечить себе помощь и поддержку на протяжении жизни, которая обещала быть очень трудной и которая была ещё труднее у тех, кто жил в одиночку. В обществе семейные ценности занимали центральное положение, о человеке судили по успешности его семьи и его вкладе в этот успех.

Этот общий проект требовал жесткой юридической структуры: даже если обходились без участия нотариуса, брак представлял собой долгосрочный договор и мог быть расторгнут исключительно по очень серьёзным причинам: закон от 1884 года допускал развод лишь в случае большой провинности одного из супругов. В реальности разводы были редкостью: в начале века распадалось менее 15 тыс. пар в год и менее 30 тыс. - к началу 1940-х годов. В четырёх случаях из пяти инициаторами развода выступали женщины, сильно пьющие мужья которых не только изменяли, били их и не приносили достаточный доход, но еще и становились обузой. Эмоциональное разочарование имело меньшее значение, нежели материальные трудности.

Социальная норма не считала любовь ни условием брака, ни критерием его успешности. Чтобы пожениться, мужчина и женщина должны были друг другу нравиться, чувствовать, что понимают друг друга, ценить и уважать один другого, в общем, друг друга устраивать».

Важность половой жизни в семье была на последних местах. Впереди же шли такие критерии успешности брака:
«Согласно опросу по поводу условий супружеского счастья, проведенному в 1938 году, впереди были супружеская верность (78%), интеллектуальные качества (78%), участие в воспитании детей (76%) и в особенности совместное решение проблем (92%). Жениться прежде всего означало создать команду».

Семейная жизнь начинает меняться только с приходом «славного социал-демократического тридцатилетия» с конца 1940-х – в т.ч. потому, что вводится много социального жилья для простолюдинов, появляются отпуска и больничные, впервые для этой страты людей возникает понятие личного пространства и свободного времени (досуга):

«Новая норма легитимизирует секс - слово вошло в обиход к концу 1950-х годов -искренностью чувств, которые заложены в этом понятии; секс становится языком любви. Это признак «Супружеского союза» - употребим здесь название книги аббата Орезона, врача, который ввёл новую норму в католическую среду, где традиционный аскетизм допускал половой акт как уступку мужской слабости и в целях продолжения рода. Ещё в одном издании какая-то женщина пишет: «Гораздо аморальнее жить друг с другом без любви, чем разъехаться». Отныне для легитимизации секса недостаточно вступить в брак - нужна любовь».