Знаменитый текст писателя, Нобелевского лауреата Бунина о русском народе (из «Окаянных дней»).

Знаменитый текст писателя, Нобелевского лауреата Бунина о русском народе (из «Окаянных дней»). Лишний раз этот текст доказывает, что Революция была в т.ч. национально-освободительным движением, чем-то схожим с недавней борьбой цветных в ЮАР с апартеидом белых. Для Бунина русские, которых он отождествляет с низами общества, это даже не люди второго сорта, а звери. Ничего удивительного не было в том, что русские и другие угнетённые народы (Бунин упоминает ещё финно-угорские народы) в конце концов снесли этот апартеид царской России.

(сейчас кто напиши такое – будут говорить про русофобию, но в отношении господ царского режима такого не услышишь, все они сплошь «патриоты», а кто пережил ещё и в ВМВ – «антифашисты», хотя тот же Бунин приветствовал Гитлера в начале нападения на СССР)

«Опять какая-то манифестация, знамёна, плакаты, музыка - и кто в лес, кто по дрова, в сотни глоток: - Вставай, подымайся, рабочий народ! Голоса утробные, первобытные. Лица у женщин чувашские, мордовские, у мужчин, все как на подбор, преступные, иные прямо сахалинские. Римляне ставили на лица своих каторжников клейма: «Cave furem». На эти лица ничего не надо ставить, - и без всякого клейма всё видно.

Вся Лубянская площадь блестит на солнце. Жидкая грязь брызжет из-под колес. И Азия, Азия - солдаты, мальчишки, торг пряниками, халвой, маковыми плитками, папиросами. Восточный крик, говор - и какие все мерзкие даже и по цвету лица, жёлтые и мышиные волосы! У солдат и рабочих, то и дело грохочущих на грузовиках, морды торжествующие.

А сколько лиц бледных, скуластых, с разительно асимметрическими чертами среди этих красноармейцев и вообще среди русского простонародья, - сколько их, этих атавистических особей, круто замешанных на монгольском атавизме! Весь, Мурома, Чудь белоглазая. И как раз именно из них, из этих самых русичей, издревле славных своей антисоциальностью, давших столько «удалых разбойничков», столько бродяг, бегунов, а потом хитровцев, босяков, как раз из них и вербовали мы красу, гордость и надежду русской социальной революции. Что ж дивиться результатам?

Москву украшают. Непередаваемое впечатление - какой цинизм, какое издевательство над этим скотом - русским народом! Это этот-то народ, дикарь, свинья грязная, кровавая, ленивая, презираемая ныне всем миром, будет праздновать интернационалистический праздник!»

(Как и многие высшие дворяне России, не желавшие иметь общего с автохтонами, Бунин тоже выводил свой род от иностранцев: «Род наш от Симеона Буникевского (Бунковского), имевшего знатное происхождение и выехавшего из Польши в XV веке к великому князю Василию Васильевичу. Сами же Буникевский происходили из силезцев».
(«Силезцы» - видимо, поляки или чехи с большой примесью немецкой крови)