05.08.2026 21:36
Апостол дня 6 августа 2026 2 Кор., 167 зач., I, 1-7 1 Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, церкви
Апостол дня
6 августа 2026
2 Кор., 167 зач., I, 1-7
1 Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, церкви Божией, находящейся в Коринфе, со всеми святыми по всей Ахаии:
2 Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения,
4 Утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!
5 Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше.
6 Скорбим ли мы, скорбим для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим.
7 И надежда наша о вас тверда. Утешаемся ли, утешаемся для вашего утешения и спасения, зная, что вы участвуете как в страданиях наших, так и в утешении.
Комментарий⤵️
Только что прозвучало начало Второго послания апостола Павла к Коринфянам. Как и всегда в начале своих посланий, апостол прежде всего представился, а потом произнёс благословение своим адресатам. Апостольское благословение здесь имеет очень необычную форму: Павел назвал Бога «Отцом милосердия и Богом всякого утешения», а затем он упомянул, что Бог утешает апостолов «во всякой скорби» с тем, чтобы и они могли утешать «находящихся во всякой скорби». На этом мысль апостола не остановилась, и он написал, как кажется, самые важные слова услышанного нами сегодня отрывка: «По мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше» (2 Кор. 1:5).
Каково это утешение? Как его можно описать? И возможно ли это сделать?
Есть очень известная история о том, как по молитвам преподобного Серафима Саровского его собеседник Николай Александрович Мотовилов ощутил действие благодати Божией, и реакция Мотовилова была такой: «Чувствую я такую тишину и мир в душе моей, что никакими словами выразить не могу!» Помимо этого, Мотовилов произнёс и ещё несколько фраз, и все они свидетельствовали об одном — Николай Александрович переживал нечто такое, на фоне чего любые страдания попросту забываются.
Это далеко не единственный известный нам пример. Есть и хрестоматийный опыт праведного страдальца Иова, который, встретившись с Богом, на несравнимо более глубоком, нежели уровень разума, уровне своего существа осознал смысл собственных страданий.
Важно заметить, что апостол Павел говорил не о страданиях вообще, он говорил лишь о страданиях Христовых, то есть о тех страданиях, которые неизбежно сопутствуют живущему по слову Христову человеку. Поэтому не стоит думать, что Господь подаст нам утешение в тех бедах и печалях, которые являются следствием наших грехов.
Богом мы призваны к праведности. Бог даёт нам силы для такой жизни. И Он же посылает нам ни с чем земным несопоставимое утешение тогда, когда путь праведности пролегает через долину скорбей. Ради этого утешения, которое по своей сути есть не что иное, как встреча со Христом, и стоит жить жизнью христианской.
6 августа 2026
2 Кор., 167 зач., I, 1-7
1 Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, церкви Божией, находящейся в Коринфе, со всеми святыми по всей Ахаии:
2 Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения,
4 Утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!
5 Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше.
6 Скорбим ли мы, скорбим для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим.
7 И надежда наша о вас тверда. Утешаемся ли, утешаемся для вашего утешения и спасения, зная, что вы участвуете как в страданиях наших, так и в утешении.
Комментарий⤵️
Только что прозвучало начало Второго послания апостола Павла к Коринфянам. Как и всегда в начале своих посланий, апостол прежде всего представился, а потом произнёс благословение своим адресатам. Апостольское благословение здесь имеет очень необычную форму: Павел назвал Бога «Отцом милосердия и Богом всякого утешения», а затем он упомянул, что Бог утешает апостолов «во всякой скорби» с тем, чтобы и они могли утешать «находящихся во всякой скорби». На этом мысль апостола не остановилась, и он написал, как кажется, самые важные слова услышанного нами сегодня отрывка: «По мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше» (2 Кор. 1:5).
Каково это утешение? Как его можно описать? И возможно ли это сделать?
Есть очень известная история о том, как по молитвам преподобного Серафима Саровского его собеседник Николай Александрович Мотовилов ощутил действие благодати Божией, и реакция Мотовилова была такой: «Чувствую я такую тишину и мир в душе моей, что никакими словами выразить не могу!» Помимо этого, Мотовилов произнёс и ещё несколько фраз, и все они свидетельствовали об одном — Николай Александрович переживал нечто такое, на фоне чего любые страдания попросту забываются.
Это далеко не единственный известный нам пример. Есть и хрестоматийный опыт праведного страдальца Иова, который, встретившись с Богом, на несравнимо более глубоком, нежели уровень разума, уровне своего существа осознал смысл собственных страданий.
Важно заметить, что апостол Павел говорил не о страданиях вообще, он говорил лишь о страданиях Христовых, то есть о тех страданиях, которые неизбежно сопутствуют живущему по слову Христову человеку. Поэтому не стоит думать, что Господь подаст нам утешение в тех бедах и печалях, которые являются следствием наших грехов.
Богом мы призваны к праведности. Бог даёт нам силы для такой жизни. И Он же посылает нам ни с чем земным несопоставимое утешение тогда, когда путь праведности пролегает через долину скорбей. Ради этого утешения, которое по своей сути есть не что иное, как встреча со Христом, и стоит жить жизнью христианской.