08.05.2026 04:23
Не разбит, но дорог: сила через страдания
Не разбит, но дорог.
"Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам." 2 Кор.4:7.
Наши шрамы в жизни, в служении, потери, боли неудач не делают наш сосуд разбитым, а способным к Божьему употреблению.
Раввины говорят о «законе разрушенного сосуда». Когда жизнь человека разбита вдребезги, тогда приходит Божья слава и заполняет сосуд.
В Японии распространена идея склейки золотом разбитой фарфоровой вазы. Это называется кинцуги. Идея в том, что поломки и трещины неотъемлемы от истории объекта, и поэтому не заслуживают забвения и маскировки.
Так и мы, переживая страдания, становимся способными к употреблению Богом через свой опыт.
И этот опыт прохождения испытаний есть залог плодоносности, так как разбитые места в жизни покрывает золото Божьей славы.
Христос, вкусив реальность страданий, обрел этой ценой способность к глубокому сочувствию людям. Писание говорит:
"хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию" К Евреям 5:8.
По-гречески это звучит примерно как "Он страдал и через это научился послушанию". При этом в подлиннике явная игра слов: "Он страдал" (епатен) и "Он научился" (ематен). Вследствие этого Он и стал источником спасения вечного для всех послушных Ему.
Как бы сильно ни страдал верующий, Первосвященник понимает его, сочувствует ему; милосердие и благодать, исходящие от Него, помогают нам успешно пройти через горький опыт. Как скажет автор позднее: "Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них" Евр. 7:25.
Также и я смогу понять и утешить человека больше, если сам проходил через подобные в его жизни проблемы. И при этом все больше осознаю, что я глина в Его руках. Я дорог потому, что Бог превратил мой пепел в украшение. Ис.61:3.
"Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам." 2 Кор.4:7.
Наши шрамы в жизни, в служении, потери, боли неудач не делают наш сосуд разбитым, а способным к Божьему употреблению.
Раввины говорят о «законе разрушенного сосуда». Когда жизнь человека разбита вдребезги, тогда приходит Божья слава и заполняет сосуд.
В Японии распространена идея склейки золотом разбитой фарфоровой вазы. Это называется кинцуги. Идея в том, что поломки и трещины неотъемлемы от истории объекта, и поэтому не заслуживают забвения и маскировки.
Так и мы, переживая страдания, становимся способными к употреблению Богом через свой опыт.
И этот опыт прохождения испытаний есть залог плодоносности, так как разбитые места в жизни покрывает золото Божьей славы.
Христос, вкусив реальность страданий, обрел этой ценой способность к глубокому сочувствию людям. Писание говорит:
"хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию" К Евреям 5:8.
По-гречески это звучит примерно как "Он страдал и через это научился послушанию". При этом в подлиннике явная игра слов: "Он страдал" (епатен) и "Он научился" (ематен). Вследствие этого Он и стал источником спасения вечного для всех послушных Ему.
Как бы сильно ни страдал верующий, Первосвященник понимает его, сочувствует ему; милосердие и благодать, исходящие от Него, помогают нам успешно пройти через горький опыт. Как скажет автор позднее: "Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них" Евр. 7:25.
Также и я смогу понять и утешить человека больше, если сам проходил через подобные в его жизни проблемы. И при этом все больше осознаю, что я глина в Его руках. Я дорог потому, что Бог превратил мой пепел в украшение. Ис.61:3.