18.03.2026 20:24
Найти упущенное звено У нас подобные сшибки происходят не только по поводу личной жизни.
Найти упущенное звено
У нас подобные сшибки происходят не только по поводу личной жизни. Например, когда я пишу какую-то статью, то мозг просто перегревается (сейчас реже, а раньше чаще): у меня есть две главы и я не знаю, какую из них поставить первой. Я начинаю думать и не могу остановить этот процесс. И только потом стало понятно, что само это напряженное думание означает, что я что-то упустил. Уже потом я пришёл к выводу, что в таких случаях, во-первых, надо ещё чуть-чуть изучить вопрос: и по первому пункту и по второму. И когда ты чуть продвинешься, то тебе станет абсолютно очевидным, что должно быть впереди, а что в конце.
Таким образом, невозможность сформулировать мысль может быть связана с тем, что ты что-то упустил из виду. Продолжая аналогию со статьёй – потом выясняется, что между этими двумя главами должна быть еще третья, которая станет связующим звеном. Как правило, эти напряжённые срывы разрешаются, когда ты вдруг находишь упущенное звено, либо приходишь к какой-то мудрости – пониманию духовных законов. Недостающий элемент объясняет тебе систему и ставит все на свои места.
Другой вопрос, если человек не приходит к пониманию духовных законов. Тогда у него могут рождаться бредовые системы. Одна моя знакомая печалилась, что у неё ничего не может быть с одним молодым человеком. И поэтому ей импонировала теория буддизма о перевоплощении, она хотела считать, что с следующем перевоплощении они встретятся. Однако она понимала теорию в европейской трактовке: перевоплотишься именно ты и именно он. Буддистская же идея заключается в том, что формируется новое воплощение, и оно не обязательно будет тем молодым человеком, которого этой девушке хотелось бы видеть. У неё сформировалась некая идея, что встреча возможна. Она действительно возможна, но только в Царствии Божием, где все мы воскреснем телом.
Выход – в любви
Лично я из подобной сшибки выходил только через любовь. Например, у тебя случился конфликт, когда тебе сказали что-то, что тебе не понравилось. Ты не можешь спать и думаешь, как же человек мог тебе такое сказать. И только когда ты измучишься, может прийти мысль о том, что выход – в заповедях и любви. Да, человек, например, тебя не понимает, он сказал что-то обидное или неприемлемое для тебя, но, тем не менее, есть любовь и прощение. И только тогда ты успокаиваешься. Ты можешь его простить.
Из водоворота столкновения желания и невозможности его реализовать может вывести идея, заключенная в Евангельской заповеди. И здесь речь идёт не о пропаганде религии, ведь каждый в данном случае нарабатывает свой личный опыт. Этот опыт уже подскажет – описывается здесь правда или нет.
В следующую ночь может случиться то же самое, потому что для воспитания в человеке навыка хранения мирного духа нужно время. Один из смыслов духовной жизни заключается не в том, чтобы человек сходу перестал ощущать колебания. Внутренний мир придёт, но потом. Святитель Феофан Затворник говорил про монашескую жизнь: в Рай можно попасть ещё при этой жизни, но только он находится за терновыми кустами. Эту мысль можно сказать и про христиан в целом: чтобы войти во внутреннее Царствие Божие, человек должен переплавить все свои острые углы.
Первое время, когда у меня были такие состояния, я даже обижался на духовника. Мне казалось, что в моей жизни происходит катастрофа и нужно срочно что-то делать, но он иногда говорил: «…слушай, ты должен пройти эту школу. Если ты этого не сделаешь – так и останешься навсегда незрелым».
У нас подобные сшибки происходят не только по поводу личной жизни. Например, когда я пишу какую-то статью, то мозг просто перегревается (сейчас реже, а раньше чаще): у меня есть две главы и я не знаю, какую из них поставить первой. Я начинаю думать и не могу остановить этот процесс. И только потом стало понятно, что само это напряженное думание означает, что я что-то упустил. Уже потом я пришёл к выводу, что в таких случаях, во-первых, надо ещё чуть-чуть изучить вопрос: и по первому пункту и по второму. И когда ты чуть продвинешься, то тебе станет абсолютно очевидным, что должно быть впереди, а что в конце.
Таким образом, невозможность сформулировать мысль может быть связана с тем, что ты что-то упустил из виду. Продолжая аналогию со статьёй – потом выясняется, что между этими двумя главами должна быть еще третья, которая станет связующим звеном. Как правило, эти напряжённые срывы разрешаются, когда ты вдруг находишь упущенное звено, либо приходишь к какой-то мудрости – пониманию духовных законов. Недостающий элемент объясняет тебе систему и ставит все на свои места.
Другой вопрос, если человек не приходит к пониманию духовных законов. Тогда у него могут рождаться бредовые системы. Одна моя знакомая печалилась, что у неё ничего не может быть с одним молодым человеком. И поэтому ей импонировала теория буддизма о перевоплощении, она хотела считать, что с следующем перевоплощении они встретятся. Однако она понимала теорию в европейской трактовке: перевоплотишься именно ты и именно он. Буддистская же идея заключается в том, что формируется новое воплощение, и оно не обязательно будет тем молодым человеком, которого этой девушке хотелось бы видеть. У неё сформировалась некая идея, что встреча возможна. Она действительно возможна, но только в Царствии Божием, где все мы воскреснем телом.
Выход – в любви
Лично я из подобной сшибки выходил только через любовь. Например, у тебя случился конфликт, когда тебе сказали что-то, что тебе не понравилось. Ты не можешь спать и думаешь, как же человек мог тебе такое сказать. И только когда ты измучишься, может прийти мысль о том, что выход – в заповедях и любви. Да, человек, например, тебя не понимает, он сказал что-то обидное или неприемлемое для тебя, но, тем не менее, есть любовь и прощение. И только тогда ты успокаиваешься. Ты можешь его простить.
Из водоворота столкновения желания и невозможности его реализовать может вывести идея, заключенная в Евангельской заповеди. И здесь речь идёт не о пропаганде религии, ведь каждый в данном случае нарабатывает свой личный опыт. Этот опыт уже подскажет – описывается здесь правда или нет.
В следующую ночь может случиться то же самое, потому что для воспитания в человеке навыка хранения мирного духа нужно время. Один из смыслов духовной жизни заключается не в том, чтобы человек сходу перестал ощущать колебания. Внутренний мир придёт, но потом. Святитель Феофан Затворник говорил про монашескую жизнь: в Рай можно попасть ещё при этой жизни, но только он находится за терновыми кустами. Эту мысль можно сказать и про христиан в целом: чтобы войти во внутреннее Царствие Божие, человек должен переплавить все свои острые углы.
Первое время, когда у меня были такие состояния, я даже обижался на духовника. Мне казалось, что в моей жизни происходит катастрофа и нужно срочно что-то делать, но он иногда говорил: «…слушай, ты должен пройти эту школу. Если ты этого не сделаешь – так и останешься навсегда незрелым».