Модель грехопадения: этика Бога и политические игры

Если обратиться к повествованию о грехопадении первых людей, один духовный отец справедливо заметил, что в этом описании дана модель всех человеческих падений. Суть демонического искушения в том, что есть законы, прописанные Творцом, а дьявол предлагает людям самим стать богами и самим определять, что есть добро и зло. Суть многих искушений в том, что человек отменяет этику, заложенную Богом в основании мира, и пытается выстроить собственную. Эта «собственная» этика прикрывается искажённым употреблением слов Священного Писания. Сам дьявол говорит: «Правда ли, что Бог запретил вкушать от всякого древа?» – частично верно передавая смысл, но искажая его. Бог запретил вкушать от древа познания добра и зла, а дьявол абсолютизирует эту заповедь, представляя запрет как всеобщий.

С точки зрения истории, в нынешнем политическом дискурсе мы не видим ничего принципиально нового. Отдельно стоит сказать, что те, кто пытается подтвердить легитимность своих действий лукавым обращением к Священному Писанию, в итоге лишают себя легитимности. На каком-то этапе народ начинает понимать, что вообще происходит. Тогда правитель теряет основание, потому что народ воспринимал его как правителя, пока чувствовал хоть какую-то корреляцию его позиции со смыслом Священного Писания. Народ понимает, что государь – будь то президент или монарх – не случайная фигура. Но когда базовыми священными смыслами начинают играть, народ перестаёт понимать, почему должен относиться к этому лидеру с уважением. Разрушается система координат, в которой живут люди, и последствия становятся непредсказуемыми.

По данному вопросу существенные мысли прозвучали в диалоге между протоиереем Андреем Ткачёвым и Павлом Щелиным. Если разрушается иерархия смыслов, если подменяется или выводится за скобки Творец, Которого мы называем Отцом,– тогда, например, и отец семейства лишается своей легитимности. Или как писал Достоевский в романе «Братья Карамазовы»: «Если Бога нет, то какой же я после этого капитан?»

Для полноты картины можно вспомнить фильм «Книга Илая». В нём наглядно показано использование священных смыслов в нечистоплотных целях. Действие происходит в постапокалиптическом мире, разорённом тотальной войной, одной из причин которой стало уничтожение знания о Боге. В мире остался последний экземпляр Библии; его носит человек, который либо слепой, либо почти не видит, вероятно, из-за воздействия вспышки (возможно, ядерной). По его движениям видно, что многое он делает на ощупь, но при этом умеет сражаться, как опытный воин. В фильме показан тиран Карнеги, который сумел в какой-то мере восстановить город: там появилась относительная жизнь и порядок, власть принадлежит вооружённым людям. Он отчаянно разыскивает Библию. Причина проста: Библия обращается к сердцам сокрушённых людей, а он хочет использовать эти слова, которые вызывают доверие и отклик, для их порабощения. Сначала зацепить людей священным словом, а потом направить возникшее доверие в нужное ему русло. Стыдиться ли Илаю своей веры в Бога, если Карнеги пытается манипулировать священными смыслами Библии?