06.03.2026 07:27
Непросто научиться молиться так, чтобы наша молитва была угодна Тому, Кому мы молимся.
Непросто научиться молиться так, чтобы наша молитва была угодна Тому, Кому мы молимся. Но только такая молитва и имеет смысл, только такая и приносит пользу.
«Подай хорошее», «отними плохое» - так молиться легко, но такая молитва не всегда богоугодна. Потому что плохое часто на пользу, а хорошее наоборот.
А где же узнать, какая молитва угодна Богу, как не у самого Христа? Сейчас читал Евангелие и впервые обратил внимание на такие слова в Господней молитве: «хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Мф 6, 11).
В жизни мы читаем эту молитву на славянском, где «на сей день» съеживается до «днесь». А это «днесь» можно понимать по-разному, я ощущал примерно как «сегодня».
А тут, возможно под влиянием своих семейных обстоятельств, я увидел в этом совсем другой смысл. (Подлинный, я сверился со святыми толкователями.) Смысл в том, что просим удовлетворения наших насущных материальных нужд только на сегодня. На завтра не просим.
Что речь идет именно об этом, Христос подтверждает, говоря чуть дальше: «Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.» (Мф. 6, 34). То есть, в Своей короткой речи Он неоднократно обращает внимание именно на этот момент. Настаивает.
И как же это не просто, как страшно – до такой степени довериться Богу, чтобы не думать о завтрашнем дне в нашей современной жизни, полной обязательств, коммунальных, налоговых и прочих платежей, у многих кредитов и ипотек, оплаты медицинских услуг, регулярных платежей, связанных с детьми, внеплановых расходов, связанных с поломками (машины, дома, квартиры)… И мы уверены, что невозможно спать спокойно, если мы уже сегодня не знаем, чем будем платить завтра. А желательно бы иметь запас на несколько месяцев, еще лучше – лет.
Получается, что даже такая, казалось бы, простая молитва как «Отче наш» требует такого доверия Богу, которое мало у кого есть. Но, правильно понимая слова молитвы, можем понемногу воспитывать в себе это доверие, особенно в трудных обстоятельствах.
(Есть ли у вас такое доверие к Богу, можно проверить только в такой ситуации, где действительно нет уверенности в самом ближайшем дне. Когда все благополучно, мы можем о себе ошибаться.)
«Подай хорошее», «отними плохое» - так молиться легко, но такая молитва не всегда богоугодна. Потому что плохое часто на пользу, а хорошее наоборот.
А где же узнать, какая молитва угодна Богу, как не у самого Христа? Сейчас читал Евангелие и впервые обратил внимание на такие слова в Господней молитве: «хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Мф 6, 11).
В жизни мы читаем эту молитву на славянском, где «на сей день» съеживается до «днесь». А это «днесь» можно понимать по-разному, я ощущал примерно как «сегодня».
А тут, возможно под влиянием своих семейных обстоятельств, я увидел в этом совсем другой смысл. (Подлинный, я сверился со святыми толкователями.) Смысл в том, что просим удовлетворения наших насущных материальных нужд только на сегодня. На завтра не просим.
Что речь идет именно об этом, Христос подтверждает, говоря чуть дальше: «Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.» (Мф. 6, 34). То есть, в Своей короткой речи Он неоднократно обращает внимание именно на этот момент. Настаивает.
И как же это не просто, как страшно – до такой степени довериться Богу, чтобы не думать о завтрашнем дне в нашей современной жизни, полной обязательств, коммунальных, налоговых и прочих платежей, у многих кредитов и ипотек, оплаты медицинских услуг, регулярных платежей, связанных с детьми, внеплановых расходов, связанных с поломками (машины, дома, квартиры)… И мы уверены, что невозможно спать спокойно, если мы уже сегодня не знаем, чем будем платить завтра. А желательно бы иметь запас на несколько месяцев, еще лучше – лет.
Получается, что даже такая, казалось бы, простая молитва как «Отче наш» требует такого доверия Богу, которое мало у кого есть. Но, правильно понимая слова молитвы, можем понемногу воспитывать в себе это доверие, особенно в трудных обстоятельствах.
(Есть ли у вас такое доверие к Богу, можно проверить только в такой ситуации, где действительно нет уверенности в самом ближайшем дне. Когда все благополучно, мы можем о себе ошибаться.)