Начало выше Причина №2. Русские эмигранты слишком разные У многих народов есть общий исторический миф. У армян: "Мы со

Начало выше

Причина №2. Русские эмигранты слишком разные

У многих народов есть общий исторический миф.
У армян: "Мы сохранились несмотря ни на что".
У евреев: "Мы пережили изгнание и вернулись".
У русских проблема сложнее.
Русские эмигранты часто не могут договориться даже о том, что именно они потеряли.
Один говорит:
- Я потерял Советский Союз.
Другой:
- Слава богу, что он исчез.
Третий:
- Я потерял Россию девяностых.
Четвертый:
- Я наконец-то от нее уехал.
Пятый:
- Я вообще никогда не хотел иметь с этим ничего общего.

И все пятеро сидят в одном русском ресторане за соседними столиками и не разговаривают друг с другом.
Потому что каждый уверен, что остальные четыре испортили ему историческую реальность.

Причина №3. Русская культура очень индивидуалистична

Это парадокс. Русская культура невероятно сильна:
Толстой, Достоевский, Чайковский, Булгаков, Тарковский и т.д.
Но это культура великих одиночек.

Русский герой никогда не строит общину. Он ищет истину и страдает. В мыслях о спасении мира долго пьет чай, иногда водку, много болтает, при этом на стене висит ружье, из которого он может в любой момент бессмысленно пальнуть и снова страдать. А потом красиво и трагично идти куда-то один через метель…

Очень волнительно, но для создания диаспоры неудобно.

Диаспора - это не философский роман. Это бухгалтерия, список контактов, организация фондов помощи и поддержки, воскресной школы и т.д. Это ежедневная скучная работа, которая даже внутри страны в рамках отдельного ТСЖ "Садовод" идет с трудом и со скандалами.

Причина №4. Русские быстро растворяются

Это еще один феномен.
Русская культура исторически была очень открытой к смешению.
Мы легко принимаем чужое:
французскую кухню,
немецкую технику,
итальянскую моду,
американскую музыку.

Русский эмигрант часто быстро становится частью нового общества.
Это его сила и одновременно слабость.

Ирландец в Америке сохраняет паб, а русский сохраняет… любимую марку майонеза и через поколение его внук уже говорит только на английском:
- Дедушка был откуда-то из Европы.

Причина №5. Русские редко считают эмиграцию коллективной судьбой

Многие диаспоры возникали из ощущения:
"Мы нужны друг другу, потому что больше никому".
У русских долго было другое настроение:
"Я сам справлюсь".

Это очень сильное качество.
Русский эмигрант может приехать в страну без языка, денег и знакомых.
Через пять лет он уже работает инженером, открывает бизнес и покупает квартиру.
Но он делает это один.
И когда встречает другого русского, часто думает:
"А зачем мне объединяться? Я же уже справился".

Ну и здесь мы получаем уникальный эффект. Возникновения антидиаспоры в интернет-пространстве. Огромного негативного русскоязычного пространства с беспрецедентным для земляков индексом ненависти. Ну конечно, такое пространство финансируется и дирижируется «пастухами» извне. Механизмы были сто лет назад подробно описаны в романе Алексея Толстого «Эмигранты».

Мне недавно один из таких дискурсмонгеров (француз, как и у Пелевина) объяснял модель:
- Человек, уехавший в эмиграцию, - это овца, отбившаяся от своего стада. Эта овца отказалась от своих, но она теперь совсем одна в новом лесу. Стоит и боится чужих волков. И тут появляемся мы, "инфопастухи", и говорим: "Не ссы, мы присмотрим за тобой, но ты должна быть благодарна и должна делать то-то и то-то". И, подгоняемая страхом за свою дальнейшую жизнь, эта овца таак старается! Она остервенело кидается на бывшее стадо, как бешеная овчарка. Идеальная и очень экономная схема.