Гроб, которого не должно было быть: погребение Христа в Евангелии

Гроб, которого не должно было быть.

В романе Ф.М. Достоевского «Идиот» есть эпизод, связанный с впечатлением самого писателя от картины Гольбейна «Мертый Христос в гробу», когда он увидел ее в Базеле. На полотне крупным планом изображен только что снятый с креста Иисус Христос, притом в самой натуралистической, гиперреалистической манере - по преданию, художник рисовал с натуры, а «натурщиком» ему послужил настоящий труп. Когда это полотно увидел князь Мышкин, он восклицает: «Да от этой картины у иного еще вера может пропасть!» И Рогожин спокойно признаётся: «Пропадает и то».

Но самое интересное - мертвый Христос в гробу, по словам апостола Павла, - это основа Евангелия.

Читая 15-ю главу 1-го послания Коринфянам, мы часто фокусируемся на словах «умер» и «воскрес». Но апостол Павел специально выделяет ещё и погребение:
«…и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию» 1 Кор. 15:4.

Почему это так важно? На это есть, как минимум, три причины.

1. Чудо, предсказанное в Писании.

Казнь через распятие была самой позорной. Атеист Дж. Д. Кроссан утверждал, что Иисус физически не мог быть захоронен по человеческим обычаям, потому что унизительная и жестокая казнь преступников из низших классов через распятие обрекала их на лишение погребения. После казни преступников просто сбрасывали в общую могилу и, закопав, предавали забвению. Поэтому евреи-современники Апостолов, слыша историю о погребении Христа хорошо понимали что погребение было невозможным для распятых и смеялись над христианами.

Но пророк Исаия задолго сказал: «Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого» (Ис. 53:9). Произошло чудо: Иосиф Аримафейский выпрашивает тело у Пилата. Погребение Христа - это печать пророчества.

2. Доказательство реальности смерти.

Для античного человека погребение - последнее и неопровержимое доказательство смерти. Пока тело не в земле, есть сомнения: жив ли человек? Вспомните греческие трагедии, где родные требовали выдать тело для погребения - иначе духу нет покоя.

Это очень важный момент для древнего человека. Поэтому здесь упоминается погребение как доказательство реальности Его смерти.

Христос реально умер, у входа во гроб был привален камень и казалось все кончено. Но Иисус разрушив узы смерти воскресает, восстав из могилы.

3. Доказательство истинной плоти и нашего спасения.

В I веке гностики учили, что у Христа было «призрачное» тело. Но погребение доказывает обратное: Он был реальным Человеком из плоти и крови. Как пишет Иоанн: «Всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога» (1 Ин. 4:3).

Писание предвозвещало смерть Мессии и Его погребение, потому что это было важно, во-первых, чтобы показать телесность Богочеловека.

А, во-вторых, искупления и спасения не произошло бы без восприятия Христом всей нашей природы, без прохождения нашего земного пути до самого конца.

Все мы идем к своему погребению, к своей конечной станции пребывания на земле. Но теперь оттуда есть выход. Из могилы есть выход. Ведь Христос - "Первенец из мертвых, дабы Ему иметь во всем первенство" (Кол.1:18).