21.05.2026 05:28
Осторожно, руки!
Осторожно, руки!
«Не делайте ничего из эгоистичных или же из тщеславных побуждений. Будьте скромны и считайте других выше себя. Руководствуйтесь не только своими интересами, но и интересами других. Ваш образ мыслей должен быть таким же, как и образ мыслей Христа Иисуса». Филиппийцам 2:3-5, (НРП).
Синодальный перевод в 5-м стихе звучит по-другому: «...имейте те же чувствования, какие и во Христе Иисусе». Но в оригинале нет слова «чувства», там стоит слово, которое означает «мысли», «образ мышления», «умонастроение».
Речь не о мимолетных эмоциях, а о фундаментальной, прочной системе ценностей и принципов, которые определяют каждое наше решение.
В чем же суть этого образа мыслей?
Апостол Павел тут же раскрывает ее на величайшем примере: Христос, будучи Богом, добровольно отказался от Своих прав и привилегий, приняв природу раба. Он поставил потребность человечества в спасении выше Своего комфорта и статуса. (6-7 ст.)
Образ мыслей Иисуса Христа - это образ мыслей, в центре которого ценность другого человека. Насколько мы эгоистичны и тщеславны, настолько мы далеки от этого эталона.
Поэт Роберт Рождественский как-то поделился гениальным наблюдением. Он подслушал его у грузчиков, которые таскают в квартиры тяжелую мебель: шкафы, рояли, серванты. Они сказали, что хозяева делятся на два типа:
Одни кричат: «Осторожно, мебель!» Другие кричат: «Осторожно, руки!»
Эта простая история - точнейший диагноз. Она сразу показывает подлинно интеллигентного человека. Такой человек в первую очередь думает не о своем имуществе («мебель»), а о человеке, его благополучии и трудностях («руки»).
Этот принцип проявляется везде.
В церкви: когда служитель заботится больше о безупречности служения, чем о душе человека, стоящего перед ним.
В общении: когда мы в споре думаем не о том, чтобы понять собеседника, а о том, как бы его победить и доказать свою правоту.
В нашей повседневности. Мы видим человека в нужде, но наше первое побуждение - подумать: «А как это отразится на моем времени, моих деньгах, моих планах?» («мебель»), вместо того чтобы спросить: «Чем я могу помочь этому человеку?» («руки»).
Настоящее христианство заключается не в форме церковной жизни, не в обрядах, ритуалах, не в том, какая внешняя оболочка у общины, а в том, есть ли у верующих образ мыслей Иисуса Христа или нет.
На что больше похожи наши повседневные мысли, слова и поступки? На крик «Осторожно, мебель!» - где главное мой комфорт, мое имущество, мое мнение? Или на крик «Осторожно, руки!» - где главное человек, его чувства и его ценность в глазах Бога?
«Не делайте ничего из эгоистичных или же из тщеславных побуждений. Будьте скромны и считайте других выше себя. Руководствуйтесь не только своими интересами, но и интересами других. Ваш образ мыслей должен быть таким же, как и образ мыслей Христа Иисуса». Филиппийцам 2:3-5, (НРП).
Синодальный перевод в 5-м стихе звучит по-другому: «...имейте те же чувствования, какие и во Христе Иисусе». Но в оригинале нет слова «чувства», там стоит слово, которое означает «мысли», «образ мышления», «умонастроение».
Речь не о мимолетных эмоциях, а о фундаментальной, прочной системе ценностей и принципов, которые определяют каждое наше решение.
В чем же суть этого образа мыслей?
Апостол Павел тут же раскрывает ее на величайшем примере: Христос, будучи Богом, добровольно отказался от Своих прав и привилегий, приняв природу раба. Он поставил потребность человечества в спасении выше Своего комфорта и статуса. (6-7 ст.)
Образ мыслей Иисуса Христа - это образ мыслей, в центре которого ценность другого человека. Насколько мы эгоистичны и тщеславны, настолько мы далеки от этого эталона.
Поэт Роберт Рождественский как-то поделился гениальным наблюдением. Он подслушал его у грузчиков, которые таскают в квартиры тяжелую мебель: шкафы, рояли, серванты. Они сказали, что хозяева делятся на два типа:
Одни кричат: «Осторожно, мебель!» Другие кричат: «Осторожно, руки!»
Эта простая история - точнейший диагноз. Она сразу показывает подлинно интеллигентного человека. Такой человек в первую очередь думает не о своем имуществе («мебель»), а о человеке, его благополучии и трудностях («руки»).
Этот принцип проявляется везде.
В церкви: когда служитель заботится больше о безупречности служения, чем о душе человека, стоящего перед ним.
В общении: когда мы в споре думаем не о том, чтобы понять собеседника, а о том, как бы его победить и доказать свою правоту.
В нашей повседневности. Мы видим человека в нужде, но наше первое побуждение - подумать: «А как это отразится на моем времени, моих деньгах, моих планах?» («мебель»), вместо того чтобы спросить: «Чем я могу помочь этому человеку?» («руки»).
Настоящее христианство заключается не в форме церковной жизни, не в обрядах, ритуалах, не в том, какая внешняя оболочка у общины, а в том, есть ли у верующих образ мыслей Иисуса Христа или нет.
На что больше похожи наши повседневные мысли, слова и поступки? На крик «Осторожно, мебель!» - где главное мой комфорт, мое имущество, мое мнение? Или на крик «Осторожно, руки!» - где главное человек, его чувства и его ценность в глазах Бога?