21.08.2026 05:32
Когда деньгами и стадом баранов вопрос не решить (1/2) #общество Процесс эволюции человеческого общества можно рассматри
Когда деньгами и стадом баранов вопрос не решить (1/2)
#общество
Процесс эволюции человеческого общества можно рассматривать как усложнение основных, взаимосвязанных факторов: технологии, общественные отношения, уровень интеллекта (медианный и отдельных децилей) и духовная жизнь. Гармоничное развитие требует баланса, поступательного движения по всем направлениям, стремления минимизировать разрывы. Достичь последнего непросто, всегда есть соблазн сконцентрироваться на технологиях для рывка (Западные цивилизации) или наоборот, законсервировать любые изменения до полной и избыточной готовности общества (Восточные цивилизации).
Пассионарные, обладающие доступом к ресурсам, нечуждые опережающему развитию и экспансии народы получали преимущество в рамках исторического процесса, а если они ещё могли поддерживать эти качества во времени, то создавали мощные державы и империи. У оказавшихся в орбите притяжения других народов было мало вариантов выживания и сохранности, одни принимали правила игры, становясь частью нации, но сохраняя индивидуальность (народы Поволжья в России), другие отказывались от изменений, боясь потерять себя (Средняя Азия).
Поведение последних подобно купцам уездных городов, что давали взятки железнодорожным компаниям, чтобы те не проводили через них пути. Многие окраинные народы, отколовшиеся от Советской России, с ожесточением и упорством 30 лет избавлялись от проклятого наследия, уничтожая оставленные "агрессорами" заводы, институты, школы, театры и музеи, восстанавливая посконный порядок предков, подбираясь к уничтожению электричества и канализации.
В прошлые эпохи демографический фактор помогал исправлять подобные ошибки, но времена изменились. В условиях общемирового падения рождаемости, когда даже в исламских странах индекс фертильности стремительно валится к уровню воспроизводства и ниже, так в Турции по состоянию на 2025 г. уже 1,39, а без курдских районов ниже 1,0, а также тренда на плотно закрытые границы на несколько поколений, шанса исправить уже не будет.
Представители многих, оказавшихся в зоне притяжения имперской нации народов, сами отказывались от внутренней конкуренции. Вместо того, чтобы эволюционировать и усложнять себя, они замыкаются, закрываются и создают сознательные препятствия для образования, развития и интеграции молодежи. Получается современный извод гетто, что изначально были предназначены не столько для защиты от чужаков, сколько для того, чтобы не дать своим встраиваться в общество и уходить из общины. Вот и происходит создание диаспор, культивация параллельных структур, криминала, ухода от налогов, коррупции и т.д.
По внешним проявлениям такие диаспоры подобны хроническим болезням, когда организм нации силён, их не видно и не слышно, так как иммунитет (силовые структуры и общественные настроения) работают хорошо. Стоит обществу лишь ослабнуть – симптомы проявляются во всей красе, отравляя организм. Поведение представителей диаспор, именно диаспор, а не народов, специфично. Понимая, что против всего общества они ничего сделать не могут, они бьют исподтишка, собираются толпой против одного, всегда ищут слабое звено, которое можно коррумпировать и т.д. Про гонор, самомнение и прочие, отнюдь не украшающие мужчин черты и манеры поведения говорить не приходится.
Ещё раз стоит подчеркнуть, что данное поведение является характерным не для народа, а для далеко не лучших, сбивающихся в полукриминальные структуры групп. От подобного страдали во все времена, старики стремились сохранить власть, сознательно ограничивая развитие детей, превращая их в необразованных и озлобленных аутсайдеров, которыми легко управлять, рассказывая про избранность и традиции.
(окончание следует)
#общество
Процесс эволюции человеческого общества можно рассматривать как усложнение основных, взаимосвязанных факторов: технологии, общественные отношения, уровень интеллекта (медианный и отдельных децилей) и духовная жизнь. Гармоничное развитие требует баланса, поступательного движения по всем направлениям, стремления минимизировать разрывы. Достичь последнего непросто, всегда есть соблазн сконцентрироваться на технологиях для рывка (Западные цивилизации) или наоборот, законсервировать любые изменения до полной и избыточной готовности общества (Восточные цивилизации).
Пассионарные, обладающие доступом к ресурсам, нечуждые опережающему развитию и экспансии народы получали преимущество в рамках исторического процесса, а если они ещё могли поддерживать эти качества во времени, то создавали мощные державы и империи. У оказавшихся в орбите притяжения других народов было мало вариантов выживания и сохранности, одни принимали правила игры, становясь частью нации, но сохраняя индивидуальность (народы Поволжья в России), другие отказывались от изменений, боясь потерять себя (Средняя Азия).
Поведение последних подобно купцам уездных городов, что давали взятки железнодорожным компаниям, чтобы те не проводили через них пути. Многие окраинные народы, отколовшиеся от Советской России, с ожесточением и упорством 30 лет избавлялись от проклятого наследия, уничтожая оставленные "агрессорами" заводы, институты, школы, театры и музеи, восстанавливая посконный порядок предков, подбираясь к уничтожению электричества и канализации.
В прошлые эпохи демографический фактор помогал исправлять подобные ошибки, но времена изменились. В условиях общемирового падения рождаемости, когда даже в исламских странах индекс фертильности стремительно валится к уровню воспроизводства и ниже, так в Турции по состоянию на 2025 г. уже 1,39, а без курдских районов ниже 1,0, а также тренда на плотно закрытые границы на несколько поколений, шанса исправить уже не будет.
Представители многих, оказавшихся в зоне притяжения имперской нации народов, сами отказывались от внутренней конкуренции. Вместо того, чтобы эволюционировать и усложнять себя, они замыкаются, закрываются и создают сознательные препятствия для образования, развития и интеграции молодежи. Получается современный извод гетто, что изначально были предназначены не столько для защиты от чужаков, сколько для того, чтобы не дать своим встраиваться в общество и уходить из общины. Вот и происходит создание диаспор, культивация параллельных структур, криминала, ухода от налогов, коррупции и т.д.
По внешним проявлениям такие диаспоры подобны хроническим болезням, когда организм нации силён, их не видно и не слышно, так как иммунитет (силовые структуры и общественные настроения) работают хорошо. Стоит обществу лишь ослабнуть – симптомы проявляются во всей красе, отравляя организм. Поведение представителей диаспор, именно диаспор, а не народов, специфично. Понимая, что против всего общества они ничего сделать не могут, они бьют исподтишка, собираются толпой против одного, всегда ищут слабое звено, которое можно коррумпировать и т.д. Про гонор, самомнение и прочие, отнюдь не украшающие мужчин черты и манеры поведения говорить не приходится.
Ещё раз стоит подчеркнуть, что данное поведение является характерным не для народа, а для далеко не лучших, сбивающихся в полукриминальные структуры групп. От подобного страдали во все времена, старики стремились сохранить власть, сознательно ограничивая развитие детей, превращая их в необразованных и озлобленных аутсайдеров, которыми легко управлять, рассказывая про избранность и традиции.
(окончание следует)