11.04.2026 13:45
О тишине внешней и внутренней: 23 минуты покоя
О тишине внешней и внутренней
В Великую Субботу мы вспоминаем слова «Да молчит всяка плоть человеча».
Молчания в нашей жизни действительно стало очень мало. Мало стало пауз. Наше сознание, мозг постоянно находится в потоке стимуляций, и мы лишены тишины.
Один современный автор даже назвал ситуацию, в которой мы живём, «демократией шума». Нас окружает шум везде, а значит мы не способны додумать до конца ни одной значимой мысли. Даже есть исследования, которые показывают, что нам необходимо 23 минуты находиться в состоянии собранности и тишины, чтобы включились те системы мозга, которые ответственны именно за создание идей. Не просто понять, где мы находимся и что мы делаем, а именно глобально, чтобы понять кто мы, куда мы идём, необходимы 23 минуты отключённости от внешних сигналов, потому что внешние сигналы постоянно возбуждают, тормозят в нас что-то сокровенное.
Иногда мы испытываем потребность выйти из потока визуальных сигналов или аудио-сигналов, но оказывается, что это тоже не так просто. По этой причине мы в монастыре на зиму принимаем только тех трудников, в ком уверены, кого мы знаем лично, потому что человек действительно хочет вырваться из крупного города, оказаться в состоянии тишины, но часто получается, что он к этой тишине не способен. Приезжая сюда, на Соловки, оказываясь в этом треугольнике – сугробы, келия, храм, ну ещё трапезная – он ощущает, как ему не хватает стимуляции. Он начинает её искать или придумывать.
Первое, с чем он сталкивается, – это неразобранный хаос, который внутри. Поэтому, чтобы иметь возможность к тишине, к молчанию, необходимо вначале через исповедь и самонаблюдение понять, что в тебе на самом деле находится. Это всё хозяйство вычистить, прямо наблюдая и советуясь по данному поводу или выискивая в книгах ответы.
Здесь можно упомянуть про два навыка, которые оказывают большую пользу христианам. Ава Дорофей говорит, что внутреннее зло невозможно преодолеть, если мы не испытываем свою совесть, хотя бы по вечерам. Суть этого дела состоит в том, чтобы 5-10-15 минут (сколько у кого времени есть, но слишком долго не надо, чтобы не впасть в мнительность), читая Иисусову молитву, мы стараемся вспомнить, как протекал прошедший день во всех мелочах и подробностях. И так как наш ум очень быстрый, то мы и за несколько минут в принципе можем вспомнить все. Поначалу будет тяжело вспомнить прошедший день, он будет как бы на засветке. Но со временем навык внимания, укрепляясь, приведёт нас к тому, что мы прошедший день сможем вспомнить во всех мельчайших подробностях, вплоть до того, о чём мы думали.
Со временем мы начнем видеть взаимосвязи между какими-то нашими трудными ситуациями. Поймём, что какие-то наши срывы, какие-то страсти, начинаются в какой-то мысли. В начале следует какая-то мысль, а через несколько часов происходит конфликт. Постепенно, когда навык внимания ещё укрепится – мы сможем себя схватывать в текущее мгновение. А когда это делание несколько лет будет нам присуще, когда мы себя достаточно хорошо изучим, – мы сможем уже по каким-то внутренним движениям предугадать, что с нами произойдёт через несколько часов. Этот срыв мы уже начинаем чувствовать издалека. И соответственно, что-то уже успеваем предпринять, либо не допустить той ситуации, которая принесёт боль либо нам, либо нашим близким. Вкратце можно уже в двух словах будет написать то, что мы вынесем на исповедь.
В Великую Субботу мы вспоминаем слова «Да молчит всяка плоть человеча».
Молчания в нашей жизни действительно стало очень мало. Мало стало пауз. Наше сознание, мозг постоянно находится в потоке стимуляций, и мы лишены тишины.
Один современный автор даже назвал ситуацию, в которой мы живём, «демократией шума». Нас окружает шум везде, а значит мы не способны додумать до конца ни одной значимой мысли. Даже есть исследования, которые показывают, что нам необходимо 23 минуты находиться в состоянии собранности и тишины, чтобы включились те системы мозга, которые ответственны именно за создание идей. Не просто понять, где мы находимся и что мы делаем, а именно глобально, чтобы понять кто мы, куда мы идём, необходимы 23 минуты отключённости от внешних сигналов, потому что внешние сигналы постоянно возбуждают, тормозят в нас что-то сокровенное.
Иногда мы испытываем потребность выйти из потока визуальных сигналов или аудио-сигналов, но оказывается, что это тоже не так просто. По этой причине мы в монастыре на зиму принимаем только тех трудников, в ком уверены, кого мы знаем лично, потому что человек действительно хочет вырваться из крупного города, оказаться в состоянии тишины, но часто получается, что он к этой тишине не способен. Приезжая сюда, на Соловки, оказываясь в этом треугольнике – сугробы, келия, храм, ну ещё трапезная – он ощущает, как ему не хватает стимуляции. Он начинает её искать или придумывать.
Первое, с чем он сталкивается, – это неразобранный хаос, который внутри. Поэтому, чтобы иметь возможность к тишине, к молчанию, необходимо вначале через исповедь и самонаблюдение понять, что в тебе на самом деле находится. Это всё хозяйство вычистить, прямо наблюдая и советуясь по данному поводу или выискивая в книгах ответы.
Здесь можно упомянуть про два навыка, которые оказывают большую пользу христианам. Ава Дорофей говорит, что внутреннее зло невозможно преодолеть, если мы не испытываем свою совесть, хотя бы по вечерам. Суть этого дела состоит в том, чтобы 5-10-15 минут (сколько у кого времени есть, но слишком долго не надо, чтобы не впасть в мнительность), читая Иисусову молитву, мы стараемся вспомнить, как протекал прошедший день во всех мелочах и подробностях. И так как наш ум очень быстрый, то мы и за несколько минут в принципе можем вспомнить все. Поначалу будет тяжело вспомнить прошедший день, он будет как бы на засветке. Но со временем навык внимания, укрепляясь, приведёт нас к тому, что мы прошедший день сможем вспомнить во всех мельчайших подробностях, вплоть до того, о чём мы думали.
Со временем мы начнем видеть взаимосвязи между какими-то нашими трудными ситуациями. Поймём, что какие-то наши срывы, какие-то страсти, начинаются в какой-то мысли. В начале следует какая-то мысль, а через несколько часов происходит конфликт. Постепенно, когда навык внимания ещё укрепится – мы сможем себя схватывать в текущее мгновение. А когда это делание несколько лет будет нам присуще, когда мы себя достаточно хорошо изучим, – мы сможем уже по каким-то внутренним движениям предугадать, что с нами произойдёт через несколько часов. Этот срыв мы уже начинаем чувствовать издалека. И соответственно, что-то уже успеваем предпринять, либо не допустить той ситуации, которая принесёт боль либо нам, либо нашим близким. Вкратце можно уже в двух словах будет написать то, что мы вынесем на исповедь.